在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)征文篇一

然而，隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類進(jìn)入了工業(yè)時代以后，大幅增加了了對資源的需求，而忽略了人類社會與自然環(huán)境的兩者平衡，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞?？v觀這兩年，地震、洪災(zāi)時有發(fā)生，極端天氣也異常增多，生態(tài)平衡的破壞，直接或間接的給人類帶來了難以預(yù)料的損失。恩格斯告誡人們“不要過于陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”

這句話強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

那么，我們應(yīng)該如何建設(shè)生態(tài)文明呢？

首先，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就要提高公民的基本素質(zhì)與行為觀念。自改革開放以來，我國的中心任務(wù)多在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而忽略了生態(tài)文明建設(shè)與其間的平衡關(guān)系，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展遭到破壞，引來雙重危機(jī)。為此，我們必須將生態(tài)文明建設(shè)放到重要的地位，努力建設(shè)可持續(xù)發(fā)展型社會。

其次，我們要加大生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度。保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡，是堅持科學(xué)發(fā)展的重要條件，使經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會和諧進(jìn)步。同時應(yīng)推動科技發(fā)展，建設(shè)低耗能、高環(huán)保的新型企業(yè)。我們還要堅持可循環(huán)經(jīng)濟(jì)，因地制宜，多種產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。

當(dāng)然，僅僅這些還是不夠的。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，我們還必須完善相關(guān)的機(jī)制與條令，盡快制定相關(guān)的法律與政策，才能真正的保護(hù)好生態(tài)壞境。

雖然生態(tài)文明建設(shè)提出不久，我國環(huán)境問題也日益凸顯，但我國近段時間在保護(hù)環(huán)境方面也取得了不錯的成績。而且我也堅信，當(dāng)我國公民都擁有了生態(tài)意識，當(dāng)工廠企業(yè)都能做好相關(guān)的處理程序，當(dāng)“保護(hù)環(huán)境”不在只是口號，我國的大好河山一定能夠重現(xiàn)在國民面前！

學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)征文篇二

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。

這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時務(wù)必尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的資料，又包含精神文明的'資料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上用心地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加完美；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的資料無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨(dú)立性。

人類對于文明的認(rèn)識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)潛力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對。

因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的狀況下，人類對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；個性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認(rèn)識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而務(wù)必保護(hù)生態(tài)平衡。

讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會職責(zé)，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來做出用心的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加完美！

學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)征文篇三

環(huán)保，綠色在我們的身邊到處都能看到這些宣傳資料，只要你是有心人，必須能做到環(huán)保，必須會擁有健康的生活。

在我們的日常生活中，經(jīng)常會聽到很多人這樣報怨的：“為什么吃的食物不是純天然的不是綠色食品”因為此刻有空氣、水源、土地都遭到了污染。還有一些是為了個人利益故意添加到食品里。在我們的生活中就有許多遭到污染的現(xiàn)象，如：燃燒礦物燃料，放出超多的二氧化碳；毀林，削減了綠色植物進(jìn)行光合作用吸收二氧化碳的潛力。另外，大氣中還增加了許多人造的溫室氣球，使地球表面聚積的熱量越來越多，最終導(dǎo)致了全球變暖，冰川消融速度加快，莊稼都被淹沒了，這樣生態(tài)平衡就遭到了破壞。

我認(rèn)為我們就應(yīng)學(xué)會節(jié)能減排，比如：節(jié)約用紙，盡量用手帕，這樣就能少砍伐一棵樹木了，我相信這樣做會有一棵樹感謝你，拒絕使用一次性用品，綠色出行，少開車，坐公交車，少排放尾氣，選用節(jié)能電器，多植樹造林……

我曾在報紙上讀過一個真實的人和事，講的是一位外國人，他為了宣傳環(huán)保，來到了我們昆明，一住便是12年，在這12年里他到處宣傳生態(tài)文明，低碳生活，12年只穿過兩套衣服。我們都就應(yīng)像他學(xué)習(xí)這種環(huán)保精神。我們務(wù)必要有保護(hù)生態(tài)文明、低碳生活的意識。我相信幾年以后，微風(fēng)吹過，我們將聽到微風(fēng)和樹葉的低語聲，呼吸到香甜的空氣！

生態(tài)文明、低碳生活，從我們做起，從此刻做起！

學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)征文篇四

生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位 。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關(guān)的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動整個社會走上生活富裕、良好的文明高速路。

工業(yè)文明給人類帶來了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，大規(guī)模的宣傳“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。例如，目前地球上的動植物大約每天有100個物種從地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導(dǎo)致的死亡人數(shù)達(dá)2.5萬人。或許大家以為這些都是外國的災(zāi)難，但今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。

生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。改革開放以來，黨一直強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明。在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明，搞好生態(tài)文明建設(shè)。國家領(lǐng)導(dǎo)對生態(tài)的問題一次次的進(jìn)行討論和研究，最終得出我國生態(tài)污染嚴(yán)重超標(biāo)的結(jié)果。

生態(tài)災(zāi)害最直接的惡果就是經(jīng)濟(jì)，據(jù)說我國每年要拿出2000億人民幣來用于受生態(tài)災(zāi)難影響的地區(qū)的補(bǔ)償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關(guān)了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。

曾記否，我們的前人生活環(huán)境是那樣的美好：花在草地上展開笑臉，鳥兒在天空中無憂無慮地飛著，魚在水中游來游去……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們?nèi)祟愖鳛楦叩葎游?，卻連低等動物保護(hù)家園的意識也沒有，是不是太不配了?

生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，我們小學(xué)生更應(yīng)該受這種教育。我們應(yīng)該知道，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本美麗的地球變得不堪一擊。我們一定要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識，從身邊的一點一滴做起，盡量少用一次性物品，節(jié)約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，形成自覺的行動，不浪費(fèi)身邊的資源，做到真正的低碳生活。

我們作為學(xué)生，在抓緊教育的今天，更應(yīng)該知道生態(tài)文明的重要性，我們應(yīng)該將它作為一種不可估量的財富，珍惜它，愛護(hù)它。我們應(yīng)該吸取上一輩人的經(jīng)驗，珍惜資源，把地球變成一個更加燦爛與輝煌的星球!

學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)征文篇五

祖國日益繁榮盛強(qiáng)，逐漸從鄉(xiāng)村生活變?yōu)槌鞘猩睿蛔邩谴髲B拔地而起，令人不由得贊嘆。但是，迅速發(fā)展也給我國帶來了一些重要性的問題。

城市擁有了美麗的廣場，多了很多公民間的互動。維護(hù)城市的美麗要從我們每個人做起，讓城市生活更美好。綠色的城市是非常清新舒適的，而這該如何建設(shè)，必須靠大家的行動，不再亂扔垃圾，保持城市的健康。祖國養(yǎng)育了我們，我們也應(yīng)回報祖國。沒有我們的維護(hù)，祖國就不再美麗了。祖國在我們的建設(shè)下，變得強(qiáng)盛，但是如果我們不愛惜，就會變得可怕。

農(nóng)村的建設(shè)也不可忽視，雖然農(nóng)村有了許多先進(jìn)的東西，但同時污染也非常嚴(yán)重。我希望所有公民都能做到堅守自己的責(zé)任義務(wù)，為祖國貢獻(xiàn)一份力量，共同打造一個清麗秀美的祖國。說到農(nóng)村，農(nóng)民們高興這農(nóng)村煥然一新，但也對那些露天的垃圾堆感到厭惡。這不是自然造成的，而是我們自己所犯的錯誤。只有將我們自己管理好了，才能去為祖國做貢獻(xiàn)。

因此，我們可以從身邊做起，管理好學(xué)校、家庭。在?？梢越?jīng)常打掃教室，保持學(xué)校的潔凈。在家，可以低碳生活，少開空調(diào)，多節(jié)能。人人都能遵守公民的職責(zé)，地球?qū)篮谩?/p>

有些人環(huán)保意識差，經(jīng)常大量地砍伐樹木，濫殺動物，為的只是那一己之財。這種行為不僅可恥，而且危害到的是地球，不是個人。再加上水資源危機(jī)，世界沙漠化，地球早已狼狽不堪。人類創(chuàng)造了世界，卻又要親自毀了世界。濫殺動物，砍伐樹木，就是在毀滅自己。請聽一聽那些瀕臨滅絕的動物的聲音，它們不是為自己默哀，而是為人類感到惋惜和害怕。中國人口多，人均占地面積卻不是很大，若是中國被沙漠完全吞噬了，就永遠(yuǎn)無法享受城市的樂趣、農(nóng)村的美景了。

中國之美，在于人們的文明，我們必須注視瀕危物種和缺乏的水資源，重還中國一片綠色！

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