當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

教師基本功培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)篇一

此次語(yǔ)文基本功大賽不僅考查了教師的課堂教學(xué)能力，還要求教師在朗誦和寫(xiě)作上一拼高下，全面展示個(gè)人風(fēng)采。這使我意識(shí)到，語(yǔ)文的基本素質(zhì)不只是聽(tīng)說(shuō)讀，還有寫(xiě)。在作文課上，我們不斷要求學(xué)生寫(xiě)出真情、寫(xiě)出感悟、寫(xiě)出人生、寫(xiě)出文采?？稍囅胗幸惶?，有人給語(yǔ)文教師提出同樣的要求時(shí)，我們是否能從容面對(duì)?知不足方能進(jìn)取，只要我們能意識(shí)到問(wèn)題的所在，就能找到解決的辦法。

現(xiàn)在課堂教學(xué)有這么一種現(xiàn)象，只要是重要的課堂教學(xué)活動(dòng)，就必須有多媒體課件，這似乎成了一條不成文的規(guī)定。這次會(huì)議就提到了多媒體課件的應(yīng)用問(wèn)題，鑒于語(yǔ)文教學(xué)的特殊性，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的幫助是十分有限的，做好了，錦上添花，做不好，畫(huà)蛇添足。多媒體教學(xué)不應(yīng)沖淡學(xué)生對(duì)文本的理解與感悟，束縛了學(xué)生的想象力。所以，多媒體課件應(yīng)少而精。與其把大量時(shí)間用在做課件上，不如把課準(zhǔn)備的更充分一些，更細(xì)致一些。

前面說(shuō)到大部分教師的寫(xiě)作基本功不是很扎實(shí)，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)也只是照本宣科，流于形式。加之作文教學(xué)耗時(shí)長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，吃力不討好，所以教師在上作文課時(shí)都是先說(shuō)說(shuō)要求，再讀讀范文，剩余的時(shí)間由學(xué)生自由發(fā)揮。等到點(diǎn)評(píng)時(shí)，教師選擇其中優(yōu)秀的作文大加表?yè)P(yáng)，稍差者提攜鼓勵(lì)，至于一無(wú)是處者則保持沉默，不置可否。長(zhǎng)此以往，優(yōu)者恒優(yōu)，差者恒差，作文的指導(dǎo)意義消失殆盡，唯留恐懼于差者心中，揮之不去。我們的作文教學(xué)，既不是在培養(yǎng)作家，也不是在選拔秘書(shū)，所以沒(méi)有必要優(yōu)勝劣汰，而是盡力使每一位學(xué)生具備基本的寫(xiě)作常識(shí)和技能。在他們走向社會(huì)之后，可以合理的利用這一工具完成日常的工作，就可以了。沒(méi)有必要彰優(yōu)顯差，判出高下。

作為教師，每個(gè)人的情況不盡相同，性別之分，美丑之分，氣質(zhì)之分，學(xué)養(yǎng)之分，魅力之分，在教學(xué)當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生不同的影響。有些是正面的，有些是負(fù)面的，所以我們教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)點(diǎn)，正視我們的缺點(diǎn)，通過(guò)優(yōu)化組合，努力營(yíng)造出最佳的教學(xué)氛圍。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深切的感受到：形象好氣質(zhì)佳的教師更容易獲得學(xué)生與評(píng)委的好感，課堂效果比較理想;那么形象氣質(zhì)稍差者，只有不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和提高個(gè)人學(xué)識(shí)水平，才能贏得學(xué)生的尊重和喜愛(ài)。

首先，我們對(duì)教學(xué)改革應(yīng)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并不是說(shuō)改革之后，舊的教學(xué)體系全是錯(cuò)誤的，只能說(shuō)某些方面已不能適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，需要做出調(diào)整和創(chuàng)新，這里就有一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，并且需要具體問(wèn)題具體分析。那么以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢?在這次會(huì)議上提出了一個(gè)課堂效率的問(wèn)題，就是在有限的時(shí)間里盡可能給學(xué)生灌輸有用的信息。只要是課堂效率高，就是最好的教學(xué)方法。

其次，我們?cè)趥湔n的過(guò)程中，不僅備教材，還要備學(xué)生，二者相輔相成，不可偏廢。有一種現(xiàn)象必須重視，有部分教師依靠參考書(shū)的問(wèn)題去征服學(xué)生，只要學(xué)生擁有了同樣的武器，進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗，教師就會(huì)節(jié)節(jié)敗退，不知所措。

再次，語(yǔ)文雖不像數(shù)學(xué)那樣嚴(yán)謹(jǐn)，一是一二是二，但也有很多可以量化的概念，如識(shí)字?jǐn)?shù)量，作文字?jǐn)?shù)，閱讀字?jǐn)?shù)等等。所以，我們應(yīng)根據(jù)中考的要求，把每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行量化，達(dá)標(biāo)即可。否則學(xué)無(wú)止境，教師和學(xué)生不知學(xué)到何時(shí)是個(gè)盡頭，厭學(xué)和厭教是遲早的事。

總之，短短的幾天學(xué)習(xí)時(shí)間很快就過(guò)去了，值得回味的東西卻很多。也許這只是一個(gè)開(kāi)始，一個(gè)美好的開(kāi)始，更多的問(wèn)題還需要認(rèn)真和縝密的思考，其實(shí)結(jié)果并不重要，只要享受過(guò)程，就可以了。

教師基本功培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)篇二

去年這個(gè)時(shí)候我終于買(mǎi)了一部屬于自己的數(shù)碼單反相機(jī)，而告別了租借卡片相機(jī)來(lái)完成自己作品的時(shí)代，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時(shí)間里，通過(guò)我的學(xué)習(xí)和摸索在攝影認(rèn)識(shí)和觀念上經(jīng)歷了多次的改變。但是我對(duì)攝影的態(tài)度依然是不可動(dòng)搖的。通過(guò)宣傳自己的攝影我結(jié)識(shí)了大量的攝影愛(ài)好者，他們欣賞我的作品這也是促進(jìn)我不斷完善自己攝影作品的動(dòng)力源泉，在我來(lái)看攝影是一種表達(dá)自我的方式，大家認(rèn)可我的作品同時(shí)也是對(duì)我個(gè)人的一個(gè)肯定，這點(diǎn)是極其重要的，再好的攝影最終目的是被人來(lái)欣賞和認(rèn)可的，這應(yīng)該是你創(chuàng)作攝影的首要意圖!如果說(shuō)沒(méi)有光便失去色彩，攝影也將不存在，那么我認(rèn)為相比之下沒(méi)有比失去欣賞者更讓攝影無(wú)地自容的地步了。

任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達(dá)文西不會(huì)把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿(mǎn)藝術(shù)的精神世界中。那么假設(shè)一天人類(lèi)即將消失，或是你去了一片絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內(nèi)心中，有什么理由你仍還在創(chuàng)作只有自己才會(huì)欣賞的藝術(shù)呢?

說(shuō)到藝術(shù)，在攝影上一直有一個(gè)分歧已久的觀念：攝影算不算藝術(shù)?我聽(tīng)到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來(lái)，之所以這么說(shuō)并不是沒(méi)有道理的，尤其在數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代走進(jìn)平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運(yùn)用。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個(gè)就不用在更多解釋了。

很多人在搞攝影、在玩攝影，那么有誰(shuí)創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過(guò)自己創(chuàng)作的藝術(shù)能達(dá)到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術(shù)，如果在這個(gè)文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱(chēng)這種文化形式是非藝術(shù)的了。但，這些并不能代表我個(gè)人對(duì)攝影真正的看法，如果有人問(wèn)我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會(huì)說(shuō)：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式，如果說(shuō)它是非藝術(shù)的，就像我剛才說(shuō)到這些一樣，在這個(gè)文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來(lái)，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜。但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當(dāng)斯，創(chuàng)作的”月升“不是藝術(shù)?

他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺(jué)藝術(shù)的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認(rèn)為攝影呢?”既然是藝術(shù)，我們就要承認(rèn)，像亞當(dāng)斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術(shù)一樣，唐三彩可以在拍賣(mài)會(huì)上交到不菲的價(jià)格，也沒(méi)有哪個(gè)笨人會(huì)用上萬(wàn)的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)一張消色的普通照片，當(dāng)然國(guó)人愛(ài)炒作和炫富除外，藝術(shù)被不同的人群會(huì)有不同的看待，有人認(rèn)為中國(guó)東北的二人轉(zhuǎn)是藝術(shù)，有人認(rèn)為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù)，有人也會(huì)認(rèn)為肖邦用波蘭的民間舞蹈運(yùn)用到鋼琴作品后也是藝術(shù)。我也不是學(xué)藝術(shù)出身的，也沒(méi)有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目，例如哲學(xué)、文學(xué)等等。

如果我給藝術(shù)下一個(gè)定義恐怕又會(huì)遭到藝術(shù)人士的批判，但是我有頭腦會(huì)分析，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂，什么是分析?分析就是獨(dú)立的思考，不忙碌聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，就像有人說(shuō)：“這世界上有風(fēng)，很多人相信，無(wú)論你們信不信，反正我是信了“。但是我會(huì)告訴你：”在這世界上，我一生從沒(méi)看到過(guò)風(fēng)，但是我依然堅(jiān)信的原因是我看到了柳樹(shù)被無(wú)形的力量所搖動(dòng)，這種無(wú)形的力量就是人們常常被人描述中的——“風(fēng)“"。我為什么會(huì)知道這點(diǎn)?很簡(jiǎn)單：推理。物理學(xué)家也是通過(guò)數(shù)字模式作為推理來(lái)測(cè)量星系的距離的，只不過(guò)它看似更嚴(yán)謹(jǐn)些。說(shuō)到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現(xiàn)?！拔幕边@個(gè)詞在這里很突出很關(guān)鍵。

為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標(biāo)致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機(jī)進(jìn)行拍照，而是樹(shù)立觀念!這點(diǎn)是我非常想要對(duì)攝影人尤其是初學(xué)者要說(shuō)的。當(dāng)你拿起一個(gè)相機(jī)即將要?jiǎng)?chuàng)作一幅影像時(shí)，你要知道，通常這幅影像只有兩種結(jié)果：一種是被稱(chēng)作“照片”另一種結(jié)果是“作品”為什么要加通常呢?因?yàn)檫€有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因?yàn)檫@種可能被叫做“測(cè)試”。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結(jié)果中，我想潛意識(shí)中我們幾乎沒(méi)有哪個(gè)人希望自己的拍出的影像會(huì)成為一張普通意義上的照片，但是實(shí)際上，卻是如此。是什么導(dǎo)致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結(jié)果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!

我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結(jié)果，但是我們?nèi)砸运囆g(shù)作為第一目標(biāo)盡最大可能的進(jìn)行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在。

攝影師除了要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，還要有獨(dú)立的眼光，這樣才能脫凡出俗，俗與不凡往往就差一線之間，平淡的光效夠直接最簡(jiǎn)單，但是由于光線方向的直白性無(wú)法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效，這無(wú)疑就是俗，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過(guò)光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺(jué)上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨(dú)立的眼光。獨(dú)立的眼光需要有獨(dú)立的思考能力，攝影也是需要很強(qiáng)的思考能力的。

說(shuō)到“獨(dú)立”，這是當(dāng)今攝影愛(ài)好者所普遍欠缺的能力之一。我有這種體會(huì)，我見(jiàn)過(guò)太多的愛(ài)好者都向我提出了一些很初級(jí)的問(wèn)題，這讓我回答時(shí)感到有些糾結(jié)。其實(shí)回答問(wèn)題是非常簡(jiǎn)單的事情，但是這無(wú)助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨(dú)立性。我剛才說(shuō)到攝影是需要很強(qiáng)的思考能力。不是說(shuō)在學(xué)習(xí)攝影時(shí)我們不該像別人討教問(wèn)題，有些問(wèn)題我們得到的答案有利于我們參考和學(xué)習(xí)，這樣的問(wèn)題我提倡多問(wèn)。而有一些問(wèn)題是基本要掌握的，是基礎(chǔ)，如果說(shuō)我剛剛接觸攝影才幾天我請(qǐng)教學(xué)習(xí)這些問(wèn)題是沒(méi)有問(wèn)題的，但是很多愛(ài)好者往往是手里有很好的器材從事了不短時(shí)間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對(duì)一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，更不應(yīng)該的是那些對(duì)此問(wèn)題連討教想法都沒(méi)有的，沒(méi)有問(wèn)題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中。當(dāng)然仍有第三種可能：他無(wú)所謂，對(duì)此問(wèn)題答案并不關(guān)心。我見(jiàn)過(guò)最不討人喜歡的問(wèn)題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個(gè)完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，恐怕這種問(wèn)題無(wú)疑對(duì)你的攝影是一種致命的問(wèn)題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問(wèn)到的問(wèn)題。至少在我從事一年的攝影中我沒(méi)有向別人問(wèn)到這樣的問(wèn)題，因?yàn)橥ㄟ^(guò)我的獨(dú)立思考，這樣的回答幾乎都會(huì)是：

“多思考多觀察多實(shí)踐多總結(jié)”這十二個(gè)字包含了攝影全部的學(xué)習(xí)方法。

攝影首先要思考是沒(méi)有錯(cuò)的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機(jī)?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實(shí)是一樣的。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然。多觀察是基于多思考的前提上，想后必然要觀察，洞察你想象的對(duì)象，從中發(fā)現(xiàn)它的特征，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應(yīng)當(dāng)去避免的。通過(guò)仔細(xì)的分析論證后才要去多實(shí)踐。不要忘記想象和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是會(huì)出現(xiàn)不相符的，所以我們要通過(guò)大量的在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐，去不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后篩選出最理想的結(jié)果。我想這是一套拍攝好照片的思路，其中“多思考”是最重要的!簡(jiǎn)單的三個(gè)字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生。

教師基本功培訓(xùn)個(gè)人心得體會(huì)篇三

暑假期間我參加了由礦區(qū)師訓(xùn)科組織的小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過(guò)兩天的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺。

培訓(xùn)中，我認(rèn)真聽(tīng)取了四位知名校長(zhǎng)的講座，他們?cè)谘哉勚型嘎吨錆M(mǎn)哲理的思考也無(wú)不告訴我們：為了適應(yīng)明天的社會(huì)，今天的教育必須改，而改革的成敗首先在于更新教育理念，劃時(shí)代的改革不能指望一步到位。通過(guò)短暫的學(xué)習(xí)，我最大的收獲就是真正地認(rèn)識(shí)了新課程改革，認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)課改所具有的深遠(yuǎn)意義。社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，勞動(dòng)力的素質(zhì)就必須提高到一個(gè)新水平，這樣教育才能可持續(xù)性地發(fā)展。而在這其中，我們教師起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現(xiàn)差異?因?yàn)橹R(shí)是學(xué)生自己主動(dòng)生成的，任何人是不能代替他體驗(yàn)、領(lǐng)悟、理解，然而，教師不是萬(wàn)能的，但也決不是無(wú)能的，教師的作用就是設(shè)計(jì)好能引起學(xué)生積極活動(dòng)的情境。主題單元教學(xué)必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點(diǎn)，找出學(xué)習(xí)方法的共性，制定出適合學(xué)生高效學(xué)習(xí)的學(xué)案。在精讀課文中教師引導(dǎo)學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)方法，然后在略讀課文中運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自主高效地學(xué)習(xí)、交流，把課堂真正的還給學(xué)生。

教師要在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想基礎(chǔ)上，從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ);鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)。

我覺(jué)得把握新的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有一點(diǎn)最應(yīng)值得重視，那就是：語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)一定要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語(yǔ)文素養(yǎng)上，也就是說(shuō)，我們的評(píng)價(jià)要讓社會(huì)認(rèn)可，當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì)，社會(huì)上的人說(shuō)“這個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不錯(cuò)”時(shí)，我們的評(píng)價(jià)才沒(méi)有出問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的語(yǔ)文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，除了這兩點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)要求民要有一定的口語(yǔ)交際能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際的水平，也沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，更沒(méi)有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐能力，既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作。

這次培訓(xùn)是短暫的，但是留給我的記憶與思考是永恒的，通過(guò)這次培訓(xùn)，使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，找到了自身的不足之處以及與一名智慧型教師的差距所在，對(duì)于今后如何更好的提高自己必將起到巨大的推動(dòng)作用，我將以此為起點(diǎn)，讓“差距”成為自身發(fā)展的原動(dòng)力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長(zhǎng)。

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