無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
小小馬克思的手抄報篇一
你有像_一樣勇于求知的精神嗎？
我想，大部分人的回答是“沒有”。在許多人眼里，他的決定也許是愚蠢的，為了探明事情的真相，不惜用自己的生命去冒險。但你是否又有這種非同一般的勇氣？或是對你來說，獨自走夜路就是勇氣，一人在家就是有膽識。別傻了，與他相比，這根本算不了什么?，F(xiàn)在的孩子就像是溫室里的花朵，捧在手心怕磕著，含在嘴里怕化了，我也是這樣。我甚至害怕漫漫長夜，不由地將那神秘的黑暗一下聯(lián)系到死亡。我害怕孤身一人，怕那寂靜無聲中的孤獨感。是，我沒有勇氣，無法面對孤獨。
你有像紅軍一樣的毅力和堅持嗎？
我想，大部分人的回答是“沒有”。在許多人眼里，紅軍長征路途中受到的困難與磨難都是天方夜譚。而可笑的是，我從小一直堅持到現(xiàn)在的也只剩下學(xué)習(xí)了。我從五歲開始練拉丁，一直堅持了八年，獲過無數(shù)獎項。舞蹈中的我可以卸下一切負(fù)擔(dān)，自信地重復(fù)著一個個早已爛熟于心的舞步。隨著年齡增大，我居然開始漸漸討厭那個滿是童年回憶的舞房和那一首首活潑的舞曲，但我找不到討厭的緣由。我愛上了新潮的英文歌和爵士，在快樂之際也不免對那個我放棄的舞種心生愧疚，但又不想重新踏起拉丁的舞步，只是一味逃避……
你有像_一樣的精神信仰嗎？
我想，大部分人的回答是“沒有”。我們只是漫無目的地生活，卻又尋找不到生活的目標(biāo)，只是為了生活而生活，活得富足而茫然。他們雖然生活條件艱苦，但他們堅持馬克思主義，為給中華人民謀一個更加光明的未來而流血斗爭。他們不惜拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，在戰(zhàn)斗之余不忘娛樂休息，與村民一起唱歌……這樣的生活真的苦嗎？我開始反思，一直學(xué)習(xí)的我好像也沒有明確的目標(biāo)，那么我真的是為自己而學(xué)嗎？
我想我明白了：要有面對恐懼的勇氣，要有堅持下去的信念和生活的目標(biāo)。
這本書帶來的，不僅是紅區(qū)_的真實生活情況，更給后人留下了寶貴的財富，思考我們與他們時，反差帶來的往往是更有價值的改變。
小小馬克思的手抄報篇二
中國近、現(xiàn)代史上的若干風(fēng)云人物，或正或反，以他們“扮演”的不同角色深入人心。
從一八四零年國恥始到一九四九年十月一日，在一百零九年的歷史時期中，為雪國恥，振興中華，無數(shù)志士仁人前赴后繼。之中誕生了以_為代表的數(shù)位人民領(lǐng)袖和諸多民族英雄；同時也分離出一些民族敗類乃至_民賊。對于這些正反兩類人物的不同表現(xiàn)，早已是家喻戶曉。人有忠奸、好壞，自古亦然。然而令人深思的是正反兩類人物的青少年時期讀的書很多也是相同的，即曾接受過同樣的教育。后來也有部分共同的書籍伴隨他們的一生。
讀一樣的書，甚至座右銘也相同的人，卻選擇了不同的道路，各成為正面或反面人物。這對歷史教育確實是一個挑戰(zhàn)。今天面對這一課題仍不輕松！
_、_與_、汪精衛(wèi)是正反兩個營壘中的領(lǐng)袖人物。心中的古典大體一轍，都裝著五千年歷史。他們都曾為岳飛的《滿江紅》熱血沸騰過，未見之中的一個人贊賞過秦檜，一句話，他們都受中華文明的熏陶。
同一樣的教育為什么生成截然不同的人物，以致有的流芳百世，有的卻遺臭萬年呢?誠然，以_為代表的_英杰在接受傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上接受了人類最優(yōu)秀的思想成果——————馬克思主義，從而升華了他們。然馬克思主義能為中國同志所接受，主要在于馬克思主義的立場、觀點都能在實際上與中華文明一致，起碼相通。那些不接受，甚至反對馬克思主義的人，說明他們并沒有多少中華文化的素養(yǎng)。都自稱為_信徒的_營壘中的人物，不也有民族英雄和__之分嗎！_若真心信奉孟子的“民為貴”，_的“_”，就不會站到人民的對立面了！概而言之，一個真正的中華民族的承載者，絕不拒絕馬克思主義！因為其精神實質(zhì)是普遍真理！
實踐證明，真正接受中華文明和馬克思主義，不僅是一個學(xué)識問題，而是一個立場問題。對人民的態(tài)度如何即成了劃分革命還是_的根本依據(jù)；得人心和不得人心也就成了好人和壞人的最終標(biāo)志，也是由于此分野，使若干學(xué)富五車卻心術(shù)不正的人失去一切力量；同樣，為人民利益而奮斗，不管知識分子還是“大老粗_,都是那么光彩照人！歷史人物的成長和演變說起來一言難盡，各有曲衷，似乎扮演什么樣的較色是不好把握的；但是從歷史唯物主義講，又在明了不過。_在《中國社會各階級的分析》一文說的很清楚：你扮演什么角色就看自己的選擇了，”立場“在這里舉足輕重。一個始終站在人民立場上的人，不管犯過多少錯誤，也成不了反面人物；一個與人民為敵的人，如_，不管他如何自翎“中正”，最后還是落個歷史舞臺上的“大白臉”！不錯，中華文明在成就_等人民領(lǐng)袖人物的同時，也武裝了_之流的頭腦，否則他們也混不到如此模樣。但是因為與人民為敵，為少數(shù)人謀私利，其才干就用反了，手中的武器自然就成了屠殺、殘害人民的工具。這樣中華文明到了他們的頭腦里就變成了“陰險”、“毒辣”之術(shù)。
當(dāng)然中華文明中的很多說教，有特定的意義，但是其抽象性又被心態(tài)不同的人加以引申，甚至曲解。所以叛徒亦能從中找出“根據(jù)”；“識時務(wù)者為俊杰嘛！由于立場不同造成的不同心態(tài)，同一結(jié)論也會得出不同的解釋。這或許是同一教育培養(yǎng)出不同人才的原因之一。
歷史同時告訴我們，人的品德即對人民的態(tài)度是至關(guān)重要的。它對于人的價值講有“一票否決權(quán)”！由于這一“票”，青史不知否定了多少“才高八斗”；也是由于這一“票”，歷史也推出了無數(shù)風(fēng)流人物?！盀槿嗣穹?wù)”五個大字，彪炳千秋！不僅是中國_人的宗旨，也是所有有正義感的人們的正確選擇。
從一八四零年國恥始到一九四九年十月一日，在一百零九年的歷史時期中，為雪國恥，振興中華，無數(shù)志士仁人前赴后繼。之中誕生了以_為代表的數(shù)位人民領(lǐng)袖和諸多民族英雄；同時也分離出一些民族敗類乃至_民賊。對于這些正反兩類人物的不同表現(xiàn)，早已是家喻戶曉。人有忠奸、好壞，自古亦然。然而令人深思的是正反兩類人物的青少年時期讀的書很多也是相同的，即曾接受過同樣的教育。后來也有部分共同的書籍伴隨他們的一生。
讀一樣的書，甚至座右銘也相同的人，卻選擇了不同的道路，各成為正面或反面人物。這對歷史教育確實是一個挑戰(zhàn)。今天面對這一課題仍不輕松！
_、_與_、汪精衛(wèi)是正反兩個營壘中的領(lǐng)袖人物。心中的古典大體一轍，都裝著五千年歷史。他們都曾為岳飛的《滿江紅》熱血沸騰過，未見之中的一個人贊賞過秦檜，一句話，他們都受中華文明的熏陶。
同一樣的教育為什么生成截然不同的人物，以致有的流芳百世，有的卻遺臭萬年呢?誠然，以_為代表的_英杰在接受傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上接受了人類最優(yōu)秀的思想成果——————馬克思主義，從而升華了他們。然馬克思主義能為中國同志所接受，主要在于馬克思主義的立場、觀點都能在實際上與中華文明一致，起碼相通。那些不接受，甚至反對馬克思主義的人，說明他們并沒有多少中華文化的素養(yǎng)。都自稱為_信徒的_營壘中的人物，不也有民族英雄和__之分嗎！_若真心信奉孟子的“民為貴”，_的“_”，就不會站到人民的對立面了！概而言之，一個真正的中華民族的承載者，絕不拒絕馬克思主義！因為其精神實質(zhì)是普遍真理！
實踐證明，真正接受中華文明和馬克思主義，不僅是一個學(xué)識問題，而是一個立場問題。對人民的態(tài)度如何即成了劃分革命還是_的根本依據(jù)；得人心和不得人心也就成了好人和壞人的最終標(biāo)志，也是由于此分野，使若干學(xué)富五車卻心術(shù)不正的人失去一切力量；同樣，為人民利益而奮斗，不管知識分子還是“大老粗_,都是那么光彩照人！歷史人物的成長和演變說起來一言難盡，各有曲衷，似乎扮演什么樣的較色是不好把握的；但是從歷史唯物主義講，又在明了不過。_在《中國社會各階級的分析》一文說的很清楚：你扮演什么角色就看自己的選擇了，”立場“在這里舉足輕重。一個始終站在人民立場上的人，不管犯過多少錯誤，也成不了反面人物；一個與人民為敵的人，如_，不管他如何自翎“中正”，最后還是落個歷史舞臺上的“大白臉”！不錯，中華文明在成就_等人民領(lǐng)袖人物的同時，也武裝了_之流的頭腦，否則他們也混不到如此模樣。但是因為與人民為敵，為少數(shù)人謀私利，其才干就用反了，手中的武器自然就成了屠殺、殘害人民的工具。這樣中華文明到了他們的頭腦里就變成了“陰險”、“毒辣”之術(shù)。
當(dāng)然中華文明中的很多說教，有特定的意義，但是其抽象性又被心態(tài)不同的人加以引申，甚至曲解。所以叛徒亦能從中找出“根據(jù)”；“識時務(wù)者為俊杰嘛！由于立場不同造成的不同心態(tài)，同一結(jié)論也會得出不同的解釋。這或許是同一教育培養(yǎng)出不同人才的原因之一。
歷史同時告訴我們，人的品德即對人民的態(tài)度是至關(guān)重要的。它對于人的價值講有“一票否決權(quán)”！由于這一“票”，青史不知否定了多少“才高八斗”；也是由于這一“票”，歷史也推出了無數(shù)風(fēng)流人物?！盀槿嗣穹?wù)”五個大字，彪炳千秋！不僅是中國_人的宗旨，也是所有有正義感的人們的正確選擇。
小小馬克思的手抄報篇五
許多時候，人們往往對自己的幸福看不到，而別人的幸福卻很耀眼。想不到，別人的幸福也許對自己不合適。更想不到，別人的幸福也許是自己的墳?zāi)埂?/p>
最好的并一定適合自己，人生的目標(biāo)應(yīng)切合實際，美好是相對的，追求淡泊寧靜的人生境界。
桌面上擺著一道尚未完成的數(shù)學(xué)題，我們也許會發(fā)現(xiàn)有許多種方法解決它，但每種方法都各有千秋。有的同學(xué)執(zhí)起筆來可能會嘗試幾種解法，反而有一種不知所措的感覺；有的則干脆信手拈來一種方法提筆就做?？晌覀冊趺床幌胂耄河袥]有最適合的方法呢！
的確，繁雜的事物總會有多種解決方法，但最好的應(yīng)該是唯一的，沒有一把尺子可以為所有人共同認(rèn)可來衡量萬物。人各有志趣，人各有長短，適合自己的才是最好的。在適合自己的天空中，我們才可以把翅膀張開到最大限度，飛到最高的高度。
馬克·吐溫在成為知名作家之前曾立志做一名商人，像當(dāng)時的成功商人一樣“腰纏萬貫”，但他先后兩次慘敗，債務(wù)很多。最終，他清醒的認(rèn)識到自己的天賦在于為學(xué)創(chuàng)作，經(jīng)商并不適合自己。
每個人都有自己最好的天空，都不同的長處短處。試想讓余秋雨打籃球，讓科比搞文學(xué)創(chuàng)作，其結(jié)果可想而知。
當(dāng)一個嶄新的事物——馬克思主義的光芒，穿過重重黑暗的迷霧昭示中國，_備感興奮，但他沒有把馬克思主義奉為神靈……他把馬克思主義和中國革命的實際結(jié)合起來，認(rèn)為這才是唯一正確的道路，是適合中國革命的道路。于是_選擇了這條救國之道，并在大道上邁出了堅定的步伐。終于，這種大智慧成為了一把劈山利斧，劈開了阻礙革命發(fā)展的屏障，中國革命一改徘徊不前的局面，從此波瀾壯闊，一發(fā)不可收。
沒有絕對的純金，只有百分比更大的含金的混合物；沒有純硅，科學(xué)家竭力提純了幾十年仍是枉然。雖然如此，但人類卻使它們的純度在不斷地提升。
沒有最好，人人各有不同的眼光，懷藏著不同的天賦，適合自己的才是最好！
小小馬克思的手抄報篇八
小作文：《荊棘蝴蝶》（倩文山行曲）
rap：（1881宿命的開始
記憶的秘密開始深酵成氣
彌漫在沙皇血色的黑皮毛衣
被很愛它的將軍拾起
染為一段在夜中嚎叫的歷史）
奇跡是情緒，愛恨不留心地
滿身的琥珀，沉淀了笑意
屬于一個人的天氣
風(fēng)聲當(dāng)蟲語，看見我淡漠地
名叫巴比倫的園地，驚悸
荊棘后的蝴蝶成為美麗
生命全是往昔的痛惜
青春的褪去
花香老蝶衣
美麗的蝴蝶可曾惦記著
那些苦澀的疼惜
掀起漫天藍(lán)的青春記憶
自主的蠶絲
一季的升華與暢敘
rap：（洛麗塔的父系
是我默許的續(xù)集
空空枯澀的標(biāo)記
一切方才開始
無辜是---
人的奠基）
大作 ：《我的馬克思主義觀》
人生當(dāng)做馬克思。
一．醉吟朦朧
所謂“特里爾同鄉(xiāng)會”只不過是托著喜洋洋的灰太狼。
酒在古今中外充當(dāng)?shù)慕巧嗍恰吧饺恕眲龠^“調(diào)詩鉤”的。
18歲的法國人不喝酒在好學(xué)的學(xué)生之中并不為怪，足可見環(huán)境的影響力好似李斯遇到的碩鼠。
輕狂只許青春，酒醉頗顯真諦。被關(guān)禁閉，鎖黑屋，理所當(dāng)然。
父親相信自己的兒子，相信二字，難啊。
醉生夢死！所言非虛！這僅有的來自自我的麻煩，使他學(xué)會應(yīng)怎樣去死。
酩酊獨擋愁容，尋的是現(xiàn)實醉鄉(xiāng)；既已得道，喝酒所用，應(yīng)是赤腳。
醉吟狂歌獨度，張揚跋扈為我。
死時不空空，活時但存一空空之我．．．
二．眷戀幾重
馮-韋斯特華倫的最美麗的人，早戀的對象。
差距不是問題，最遙遠(yuǎn)的是心與心，心與行。
時間抵不過精神與真純的愛，正是如此啊。
愛上你，追求你，為你明白了自己，實踐了自我，所有的都應(yīng)無悔。
初次革命的偉大勝利源自自我的堅持。
為了自己所愛而去愛，哪怕江水滔天！
愛只意味著行動。
舞會公主，讓我為你舞出梨花開，千千。
無限。不朽。
三．老馬識途
第一給本人，第二還是給本人。
卡爾。
四．念頭
我一念間想到了克思，一念間就報了名，一念之間就草潦了她。
后果自負(fù)。有事qq聯(lián)系哦。
（危險都做，請勿效仿）
小小馬克思的手抄報篇九
木然地看著題目，實在想不出該寫什么。確實，既然被遺忘了，那個遠(yuǎn)方又怎能想起呢。只好去向老爸求助，畢竟它是被我遺忘的，不是被老爸遺忘的。“你就寫爺爺吧。”爺爺？他離我很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，但我從小就聽爸爸說爺爺?shù)墓适隆?/p>
他是鎮(zhèn)醫(yī)院的副院長，一個稱職的醫(yī)生，過著樸素得不能再撲素的生活。我們回小鎮(zhèn)看奶奶的時候，總有人說：“老鷹的兒子和孫女回來了，真不知該怎么感謝老鷹，救了我一命……”我覺得光榮，卻又覺得很奇怪，是怎樣的人才能得到別人一生的贊賞？
爺爺是個讀書人，繪畫、書法無所不通。他熱愛，在奶奶家時不時地會搜羅出幾本爺爺?shù)墓P記本，上面記著密密麻麻對于的理解。過清明回奶奶家，放碗的柜子上就有爺爺?shù)恼孥E。兩只鳥一左一右地在樹干上，欲朝遠(yuǎn)方飛去?；铎`活現(xiàn)，不由地驚嘆不已。柜子的兩扇門分別寫著：認(rèn)真讀懂。爺爺確實是個愛讀書的人。
爺爺?shù)男愿裼行┕殴?，對外人很好，可在家里就容易生氣。有其父必有其子，爸爸也是一樣?；蛟S這成為了爸爸推卸責(zé)任的一個很好的借口吧。
爺爺很喜歡英語，也愛學(xué)英語?？墒钱吘股畈荒芴峁┻@么好的條件讓爺爺去學(xué)，爺爺就把希望寄托在了爸爸和伯伯的身上，可是爸爸和伯伯在英語方面都沒有什么成就。爺爺便把希望寄托在兩個孫女身上——我和堂姐。如今，我的堂姐已經(jīng)通過了雅思4級，算是滿足了爺爺?shù)囊粋€小心愿吧?？晌抑罓敔斂隙ㄒ蚕Ｍ以谟⒄Z方面有出息，更要在英語方面加把勁。
爺爺和大多數(shù)醫(yī)生一樣，只知道關(guān)心患者的健康卻從來不愛惜自己。他總是省吃省喝攢錢給那些付不起醫(yī)藥費的病人買藥。然而自己卻連個發(fā)霉的粽子也舍不得扔，照樣咽下肚子。
這種習(xí)慣終究害了爺爺。他得癌癥去世了，只活了53歲。他坦然地離開了世界，沒有遺憾。爸爸沒有哭。據(jù)說沒有哭是因為沒有對一個人心懷愧疚或是后悔。
爺爺。一個既遙遠(yuǎn)又熟悉的稱呼。我從未叫過一聲，但又總感覺這是那么親切。我沒見過爺爺，連一張照片也沒看過。
爺爺，這個詞我忘記了不知多少次，又想起了多少次。這個詞離我好遠(yuǎn)，卻又離我好近。
快寫完了，我突然猛地覺得，遠(yuǎn)方的的爺爺是離我那樣近，我又從時間的碎片里尋找到了這些故事，被險些遺忘的故事……
小小馬克思的手抄報篇十
文／ 烏克蘭小香豬
大凡動畫片的主題一般都是溫馨輕松甚至是令人噴飯的，然而《瑪麗和馬克思》顯然不是這樣的，它絕對不是一部娛樂至上的動畫電影，盡管它是以動畫片的形式出現(xiàn)的。本片如同它的灰暗陰沉的影像色調(diào)一樣，充滿了黑色幽默，這種幽默叫人忍不住發(fā)笑，笑過之后又難免哀傷。影片整體風(fēng)格粗獷色彩單一，但是每個細(xì)節(jié)卻又夸張怪誕，極其獨特，用簡單的影像講述簡單的故事，但是我們得到的觀感卻并不那么簡單。
瑪麗是澳大利亞一個農(nóng)場的八歲小女孩，她雖然父母雙全，但是顯然他們都是“怪胎”，無法成為瑪麗的貼心人，她沒有朋友，孤獨、自卑而又充滿了不切實際的幻想。當(dāng)她茫然無助地去給一個遠(yuǎn)在美國紐約的從未謀面的叫馬克思的家伙寫信時，或許在她心里只是像大海邊很多小孩子玩漂流瓶一樣的，目的只不過是排遣寂寞而已，完全沒抱多大希望，然而同樣孤獨的馬克思接受了這份漂洋過海而來的情誼，兩個孤獨的人成了忘年之交，這種感情甚至持續(xù)了二十年之久。
《瑪麗和馬克思》很有些蒂姆．伯頓的影像風(fēng)格，荒誕夸張，于灰暗色調(diào)中透射著幽幽的人文關(guān)懷。影片描寫瑪麗和澳大利亞是灰褐色，一轉(zhuǎn)到馬克思所在的紐約就變了陰郁的暗黑色，一如馬克思那陰沉憂郁的心情，整部影片除了這兩種色調(diào)之外，就是那一點點少的可憐的紅色，女人的嘴唇和一些飾物、馬克思帽子上的紅纓、以及自由女神（自由女神也長著一張馬克思般丑陋的臉）手中的火把，甚至連瑪麗額上的胎記也僅僅是令人生厭的“屎黃”色，這些為數(shù)不多的紅色，點綴著影片那單調(diào)的畫面，也是在影片并不愉快的氛圍中留給我們的一絲暖意。在這營壘分明的色彩之下，營造的卻是兩個同樣孤獨陰郁的世界，當(dāng)這兩個世界開始有接觸時，那自由女神手上鮮紅的火炬也似乎預(yù)示著一個溫暖的開始和一個無奈的結(jié)局。
八歲的瑪麗和四十四歲的馬克思，同樣孤獨，所不同的是瑪麗以一種不經(jīng)世事的童稚的心靈憧憬著能打破這種孤獨，而馬克思則是一種歷經(jīng)風(fēng)雨洞悉世事的頹廢的心態(tài)刻意回避著這個世界?，旣愑幸恢粡膩聿粫碌暗碾u“伊斯”，而馬克思則有一系列怎么也養(yǎng)不活的金魚“亨利”，在沒有朋友的日子里，唯一能和他們交流的就是這些不會說話的動物?，旣惪释麗矍?，對愛情充滿了幻想，但是她卻怎么也得不到，即便是偶然得到也最終無奈失去，而馬克思天生自閉，對愛情麻木不仁，有時卻偏偏有女人青眼有加，這種戲劇化的人生故事在愉悅心靈的同時卻又折磨著人的精神?，旣惸艿玫揭恍〇|西，比如愛情，但是卻最終無法把握；馬克思對一切都不感興趣，卻有時又會有一些好運，比如女人的吻和中獎的彩票，但這些都無法叫他快樂，他需要的不是這些。需要的得不到，得到的不是最需要的，這就是人生的無奈。
影片中有很多的死亡故事，而且這些死亡都是非正常死亡，瑪麗的爺爺是喝氨水死亡、爸爸是被海水沖走、媽媽是誤喝防腐劑斃命、馬克思的母親是開槍自殺，甚至包括馬克思的鄰居艾維也是以一種極其無厘頭的方式掛掉的，這種死亡一直延續(xù)到兩位主角身上，瑪麗在備受愛情和友情的折磨和打擊之下也曾一度套上了上吊的繩索。所有這些死亡看起來都像是對人生和這個世界的極端嘲弄，而且這些死亡單獨去看，每一個都是天才般的令人捧腹的看點，但是放在整個影片之中，在旁白那平靜而深沉的娓娓道來之下，卻又顯得那么憂傷和無奈。
和所有的自閉癥患者一樣，馬克思某些方面是個蠢貨，而在另一些方面卻是一個天才，他有著超強的計算能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，但是他又無時不對人的行為存在著費解，就像他無法理解女人印在他臉上的唇印，這一切都讓他抓狂，外界的文／ 烏克蘭小香豬
大凡動畫片的主題一般都是溫馨輕松甚至是令人噴飯的，然而《瑪麗和馬克思》顯然不是這樣的，它絕對不是一部娛樂至上的動畫電影，盡管它是以動畫片的形式出現(xiàn)的。本片如同它的灰暗陰沉的影像色調(diào)一樣，充滿了黑色幽默，這種幽默叫人忍不住發(fā)笑，笑過之后又難免哀傷。影片整體風(fēng)格粗獷色彩單一，但是每個細(xì)節(jié)卻又夸張怪誕，極其獨特，用簡單的影像講述簡單的故事，但是我們得到的觀感卻并不那么簡單。
瑪麗是澳大利亞一個農(nóng)場的八歲小女孩，她雖然父母雙全，但是顯然他們都是“怪胎”，無法成為瑪麗的貼心人，她沒有朋友，孤獨、自卑而又充滿了不切實際的幻想。當(dāng)她茫然無助地去給一個遠(yuǎn)在美國紐約的從未謀面的叫馬克思的家伙寫信時，或許在她心里只是像大海邊很多小孩子玩漂流瓶一樣的，目的只不過是排遣寂寞而已，完全沒抱多大希望，然而同樣孤獨的馬克思接受了這份漂洋過海而來的情誼，兩個孤獨的人成了忘年之交，這種感情甚至持續(xù)了二十年之久。
《瑪麗和馬克思》很有些蒂姆．伯頓的影像風(fēng)格，荒誕夸張，于灰暗色調(diào)中透射著幽幽的人文關(guān)懷。影片描寫瑪麗和澳大利亞是灰褐色，一轉(zhuǎn)到馬克思所在的紐約就變了陰郁的暗黑色，一如馬克思那陰沉憂郁的心情，整部影片除了這兩種色調(diào)之外，就是那一點點少的可憐的紅色，女人的嘴唇和一些飾物、馬克思帽子上的紅纓、以及自由女神（自由女神也長著一張馬克思般丑陋的臉）手中的火把，甚至連瑪麗額上的胎記也僅僅是令人生厭的“屎黃”色，這些為數(shù)不多的紅色，點綴著影片那單調(diào)的畫面，也是在影片并不愉快的氛圍中留給我們的一絲暖意。在這營壘分明的色彩之下，營造的卻是兩個同樣孤獨陰郁的世界，當(dāng)這兩個世界開始有接觸時，那自由女神手上鮮紅的火炬也似乎預(yù)示著一個溫暖的開始和一個無奈的結(jié)局。
八歲的瑪麗和四十四歲的馬克思，同樣孤獨，所不同的是瑪麗以一種不經(jīng)世事的童稚的心靈憧憬著能打破這種孤獨，而馬克思則是一種歷經(jīng)風(fēng)雨洞悉世事的頹廢的心態(tài)刻意回避著這個世界。瑪麗有一只從來不會下蛋的雞“伊斯”，而馬克思則有一系列怎么也養(yǎng)不活的金魚“亨利”，在沒有朋友的日子里，唯一能和他們交流的就是這些不會說話的動物。瑪麗渴望愛情，對愛情充滿了幻想，但是她卻怎么也得不到，即便是偶然得到也最終無奈失去，而馬克思天生自閉，對愛情麻木不仁，有時卻偏偏有女人青眼有加，這種戲劇化的人生故事在愉悅心靈的同時卻又折磨著人的精神?，旣惸艿玫揭恍〇|西，比如愛情，但是卻最終無法把握；馬克思對一切都不感興趣，卻有時又會有一些好運，比如女人的吻和中獎的彩票，但這些都無法叫他快樂，他需要的不是這些。需要的得不到，得到的不是最需要的，這就是人生的無奈。
影片中有很多的死亡故事，而且這些死亡都是非正常死亡，瑪麗的爺爺是喝氨水死亡、爸爸是被海水沖走、媽媽是誤喝防腐劑斃命、馬克思的母親是開槍自殺，甚至包括馬克思的鄰居艾維也是以一種極其無厘頭的方式掛掉的，這種死亡一直延續(xù)到兩位主角身上，瑪麗在備受愛情和友情的折磨和打擊之下也曾一度套上了上吊的繩索。所有這些死亡看起來都像是對人生和這個世界的極端嘲弄，而且這些死亡單獨去看，每一個都是天才般的令人捧腹的看點，但是放在整個影片之中，在旁白那平靜而深沉的娓娓道來之下，卻又顯得那么憂傷和無奈。
和所有的自閉癥患者一樣，馬克思某些方面是個蠢貨，而在另一些方面卻是一個天才，他有著超強的計算能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，但是他又無時不對人的行為存在著費解，就像他無法理解女人印在他臉上的唇印，這一切都讓他抓狂，外界的文／ 烏克蘭小香豬
大凡動畫片的主題一般都是溫馨輕松甚至是令人噴飯的，然而《瑪麗和馬克思》顯然不是這樣的，它絕對不是一部娛樂至上的動畫電影，盡管它是以動畫片的形式出現(xiàn)的。本片如同它的灰暗陰沉的影像色調(diào)一樣，充滿了黑色幽默，這種幽默叫人忍不住發(fā)笑，笑過之后又難免哀傷。影片整體風(fēng)格粗獷色彩單一，但是每個細(xì)節(jié)卻又夸張怪誕，極其獨特，用簡單的影像講述簡單的故事，但是我們得到的觀感卻并不那么簡單。
瑪麗是澳大利亞一個農(nóng)場的八歲小女孩，她雖然父母雙全，但是顯然他們都是“怪胎”，無法成為瑪麗的貼心人，她沒有朋友，孤獨、自卑而又充滿了不切實際的幻想。當(dāng)她茫然無助地去給一個遠(yuǎn)在美國紐約的從未謀面的叫馬克思的家伙寫信時，或許在她心里只是像大海邊很多小孩子玩漂流瓶一樣的，目的只不過是排遣寂寞而已，完全沒抱多大希望，然而同樣孤獨的馬克思接受了這份漂洋過海而來的情誼，兩個孤獨的人成了忘年之交，這種感情甚至持續(xù)了二十年之久。
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