無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
游古琴臺作文 古琴館介紹篇二
眼前是白茫茫的一片，仿佛是由千萬顆閃爍的星星形成的銀河，亮的讓人張不開眼。
一切事物都是有盡頭的，一片白茫茫的盡頭是一扇淺棕色古老的對開門，兩盆淡紫色的茉莉花優(yōu)雅的站在門的兩旁。我走上前去拉了一下把手，這把手應(yīng)該很久沒人動過，上面全是灰塵，我的手在把手上留下了清晰的指印。咔嚓一聲，門開了，我跨過門檻走了進去。門后有一個透著書香氣息的院子，院內(nèi)有四位少女，一位用絲帶把頭發(fā)豎了起來，手里拿著一支毛筆，正在寫著一些我看不懂的文字；一位穿著淡黃色的衣裙，頭上留著兩個小丸子，看上去像一朵美麗的迎春花；她的身旁還有一位正在吃東西的少女，她的嘴里塞滿了東西，看著像個小肉球；另外一位坐在椅子上的少女正彈著古琴，優(yōu)美動聽的琴聲仿佛茉莉的清香，香氣怡人，使人陶醉。
我正欣賞著美妙的樂曲，忽然一位小男孩從琴后冒了出來，雙手一掀把古琴翻倒在地上，正彈琴的少女見到古琴被掀倒，猛的一抬頭，我仔細一看，天?。∵@不就是菲兒嗎？她是我的好朋友！我再細細把其他人打量了一遍，穿黃衣的少女是萱萱，正在吃東西的是文文，淘氣的小男孩是我的弟弟小對，而那位正在寫字的少女就是另一個朝代的“我”。
文文開口說了一句：“菲兒不要和小對斤斤計較，過來吃蜜棗?！毙σ宦犛忻蹢棾?，急忙跑過去。文文把蜜棗罐子舉得高高的逗小對玩，小對不開心了，開口就說文姐小氣，以大欺小，是個壞蛋。文文聽了也說，你才是壞蛋，掀倒了菲兒的古琴。他們倆就這樣你一句，我一句吵了起來。
“我”不緊不慢的放下手中的筆，走上前去把小對拉到一邊說：“你不能和文文吵架?！陛孑婧头苾阂惨黄饎裾f小對?！拔摇笨匆娦σ呀?jīng)給我們勸住了，就轉(zhuǎn)身勸說文文，可文文是個“暴力女”，她不但不聽勸還動手和我打了起來。
她伸手拍了一下我的左肩，我一轉(zhuǎn)身結(jié)果她撲了個空。然后她追著我跑，我們都開始圍著院子繞圈。我們不小心撞到在一起，撲倒在地上，她立馬抓著我的手，我也跟著按住她的胳膊，她踢我一腳，我也踢了她一腳……她似乎并沒感到疼痛，繼續(xù)和我過了幾百招。我看她沒有停下來的意思，只好使出了殺手锏——往她腋窩撓著癢癢，撓得她笑個不停，全身都軟了。最后，她才投降了，不斷喊著_雙姐，我錯了！”
陽光不知道什么時候像利劍一樣射進了窗戶，照在我的身上，把我的夢境劃碎了。我睜開眼睛，環(huán)顧四周，才發(fā)現(xiàn)原來剛才的一切都只是一個夢，而且是一個美麗，有趣的夢。
游古琴臺作文 古琴館介紹篇四
各位朋友，大家好!今天我們將游覽武漢市著名的名勝古跡——古琴臺。古琴臺又名伯牙臺，坐落在風景秀麗的龜山腳下和美麗的月湖之濱，它與黃鶴樓、晴川閣并稱為武漢三大名勝。古琴臺最早修建于北宋初年，主要是為了紀念春秋戰(zhàn)國時期的二位大音樂家——俞伯牙和鐘子期在此相遇，相知并成為知己的故事而修建的。
古琴，又稱七弦琴，是世界上最為古老的樂器之一，樂聲幽雅，素有天籟之音的美譽，相傳為伏羲氏所發(fā)明制作。據(jù)說有一天伏羲氏看見五星之精氣落在梧桐樹上，引來鳳凰在此作巢。因此他知道這是一棵上好的梧桐樹，適合制作樂器。這棵樹高三丈三尺，按照三十三天之數(shù)，截為三段，分天、地、人三才。取上一段敲一敲，聲音太清，而取下一段呢，聲音又太濁，而中間一段呢，恰好清濁相兼，音色優(yōu)美。后來伏羲氏請能工巧匠制成樂器，因其音色高雅，好似瑤池之音，又稱瑤琴。據(jù)傳說此琴彈到最高妙的境界，嘯虎聞而不吼，哀猿聞而不啼。有一次顏回到孔子家，聽到孔子在彈琴，而琴音幽沉，顏回就問孔子琴聲中為何有股殺氣，孔子說正彈琴時，卻看見一只貓捉老鼠，想讓它捉到吧，又怕它捉不到，因而琴聲中就露出貪殺之意。可見琴聲不僅能模仿各種自然界的`聲響，而且連情感的細微變化也能通過琴聲表露出來。
到了春秋戰(zhàn)國時期，出了一位技藝更加高超的大音樂家俞伯牙，史書上說他彈琴的時候連正在吃草料的牛馬也會仰首傾聽，可見其技藝之精妙。他的琴雖然彈的好，卻很少有人能聽懂他的琴音，能夠理解他的琴意的就更加鳳毛麟角了，因此，他雖然云游四方，卻常常感嘆沒有知己。俞伯牙是楚人，卻在晉國做官，正所謂楚才晉用。一天，他受晉王派遣，出使楚國，拜會楚王之后，乘船順漢水而下，路過漢陽，夜晚遇上狂風暴雨，便泊船于龜山下避雨，不久雨過天晴，伯牙走出船艙，只見風*浪靜，云開霧散，現(xiàn)出一輪明月，伯牙見此景琴興大發(fā)，拿出隨身攜帶的瑤琴，坐在船上對月彈奏，悠悠琴聲在江面回蕩，突然琴弦斷了一根，按照古時候的說法，弦斷必有人偷聽。俞伯牙斷定附近一定有一個精通音律的高人在聽他彈琴，即派隨從上岸尋找，不久，隨從帶來一位衣衫襤褸的砍柴人到船上。原來砍柴人名叫鐘子期，是一位學識高深，對音樂有著很深造詣的隱逸之士。
兩人寒暄之后，鐘子期既請俞伯牙彈琴，俞伯牙首先彈了一段曲子，意在高山，子期贊到：“巍巍乎若高山”，俞伯牙低沉不語，又彈了一段曲子，意在流水，子期又贊到：“蕩蕩乎若流水”。俞伯牙非常高興，于是兩人結(jié)為知己，并約定來年八月十五日，再次相會。第二年的八月十五日，俞伯牙早早來到相會的地方，可是左等右等，就是不見鐘子期的身影，于是他就沿著鐘子期回家的路線一路尋找，半路上碰見一位老者，一問方知老人乃鐘子期的父親，鐘子期幾個月以前就因為勞累成疾而去世了。俞伯牙聽了以后，萬分悲痛，跟著老人來到鐘子期的墓前，他取出心愛的瑤琴，彈了一首非常凄婉的音樂寄托哀思。當?shù)氐睦习傩章牪欢那俾?，大家都哈哈大笑。俞伯牙更加悲哀，他用力割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，直把瑤琴摔成兩段。大家就問為何摔碎瑤琴?伯牙遙遙頭，說道：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
詩中表達了俞伯牙的心聲，既要結(jié)交一個朋友是很容易的，可是要找到一位心心相印的知音可就太難了。也難怪俞伯牙摔碎瑤琴，發(fā)誓永不鼓琴，是所謂“相知滿天下，知音能幾人?！焙髞恚藗冇懈杏谟岵篮顽娮悠谏詈竦挠颜x，高山流水成為友誼的象征，知音也成為知心朋友的代名詞。高山流水后來也成為流傳千古的*傳統(tǒng)名曲，為后世之人所傳誦。1977年，美國發(fā)射的飛行器旅行者號太空船上攜帶有一張鍍金的唱片，唱片中錄有二十七段各國的音樂，其中選中的唯一一首*音樂就是“流水”，向宇宙星球的高級生物傳遞中華民族的智慧和文明信息。
好了各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)抵達古琴臺的門口，請大家跟我一道參觀。
這里是琴臺蠟像館，它以蠟像的形式記述了剛才我給大家講的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事。
穿過回廊，大家請看，這里有一座照壁，上面有一塊石碑，上書“印心石屋”四個大字。這四個字是當年道光皇帝賜給兩江總督陶澍的。陶澍做官50余年，官至一品封疆大吏，按說應(yīng)聚積不少財富，可他為官清正廉明，重用賢才，興修水利，不徇私情，到他七十歲退休時依然兩袖清風，為時人所稱道。退隱之后他在琴臺修一座石屋寄居，但依然憂國憂民。后來道光皇帝賜給“印心石屋”四個字，表示皇帝和臣子心心相印之意，當然這只是古代皇帝籠絡(luò)人心的一種手段而已?！坝⌒氖荨彼膫€大字是用陰陽筆法鐫刻而成，遠看凸突而出，近看卻凹陷而入，表現(xiàn)出高超的雕刻技巧。
好，這里是被譽為詩、書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘，廣東梅縣人，曾任漢陽糧道，是清末有名的才子。有一年冬季，他冒雪來到琴臺憑吊古跡，想到俞伯牙與鐘子期互為知己的故事，不禁感嘆不已。隨即，他摘下一束竹葉，飽蘸濃墨，就在這塊墻壁上題寫了這首詩，因是用竹葉書寫的，又名竹葉書。
噫嘻乎，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣!
宋湘在詩中對知音的故事抱著將信將疑的態(tài)度，但不管怎樣，由于書法精妙，被譽為詩書雙絕，也被稱為琴臺一寶。*、*等*參觀后十分喜歡，囑托身邊工作人員把宋湘題刻拓片帶回去觀賞。
各位朋友，中間這座由漢白玉石欄砌成的高臺就是伯牙臺了，中間石碑上刻著“琴臺”兩個大字，據(jù)說是北宋大書法家米芾所題，背面是五十年代重修琴臺記。石欄四周是琴臺故事的浮雕。相傳俞伯牙就是在這里彈琴時結(jié)識了鐘子期，并結(jié)為知音。
這座富麗雄偉的半歇山頂?shù)钐檬乔倥_的主要建筑，額坊上四個大字“高山流水”，拓自宋湘竹葉書。這里經(jīng)常舉辦大型紀念活動，宏揚知音文化，因為知音文化的本質(zhì)就是中華民族重友情，輕物質(zhì)利益的傳統(tǒng)美德。
這里是知音雕塑，旁邊琴童懷抱瑤琴，俞伯牙微躬拱手向鐘子期致意，表現(xiàn)他遇到知音的欣喜之情。
塑像的背后是波光粼粼的月湖，遠處的梅子山依然郁郁蔥蔥，時光如果可以倒轉(zhuǎn)，我們多想回到故事發(fā)生的時刻，見證這段令人心動的故事。大家的右手邊是巍巍的長江大橋，將武漢三鎮(zhèn)連在一起，周圍現(xiàn)代化的建筑櫛比鱗次，又在提醒我們，現(xiàn)在已經(jīng)進入二十一世紀，那久遠的故事好似已離我們遠去，知音對我們還有意義嗎?我想，答案是肯定的，我們現(xiàn)在依然需要知音，依然需要親情、友情和愛情。
現(xiàn)在我提議，我們大家照個合影好嗎?讓琴臺作證，讓青山作證，讓月湖作證，愿各位的友誼更加長久，愿各位的愛情更加甜蜜，愿每一個人都找到人生的知己。漫漫人生路，但求一知己。
好了，各位朋友，琴臺就參觀到這里，謝謝各位!
游古琴臺作文 古琴館介紹篇五
幼時，出于好奇，被母親牽到老師那里。第一次，我見到了古琴。
擺弄著眼前的這個美麗而神秘的樂器。頓時對此心生好感。
從此，便視她為知己……
不久，在寒舍的一個角落里，就擺上了這個美麗而神秘的樂器。這架古琴有一個很好聽的名字，“玉玲瓏”。
學古琴，不累。她不像鋼琴，需要堅持不懈地練習；她不像提琴，需要認真專注地學習。閑暇之時，便可坐在古琴前輕奏一曲。
她的聲音，很醉人。她沒有鋼琴的鏗鏘，她沒有小提琴寬廣的音域。她的聲音很輕，輕得仿佛就像易碎的玻璃一般。清脆的聲音，宛如是根仙棒敲擊在玉石上發(fā)出的。撥動琴弦，她那優(yōu)柔飄渺、婉轉(zhuǎn)迷人的琴聲仿佛可以滲透人們的每一個毛孔，讓人回味無窮。令我久久沉醉其中，難以自拔。那琴聲，用她那柔美的一面，宛如是是朝陽的光輝，一點一點刺破沉沉的霧霾，一副超凡脫俗的樣兒?？伤埠敛贿d色于那聲勢浩大的美麗，她以她的輕，以她醉人的音韻震撼著每一位包括我在內(nèi)的聽者的心靈。
她的外表，很沉穩(wěn)。她的顏色，是樸素而又不失高雅的黑色。黑的是那么純，那么真，似乎毫無一丁點兒的雜色。她沒有被刻上花哨的紋樣，她沒有被渲染繽紛的色彩。光滑的外表，黑色的樸素，讓人更對她情有獨鐘，讓人更喜愛她。
古琴，她并不是普通的樂器。只要融入其中，我就發(fā)現(xiàn)，即使連古琴也變得有靈性了。心煩意雜之時，我會坐在古琴前，向她傾訴我的煩惱，于是，她便是給我?guī)砹擞撵o、空寂之境，曼妙的琴聲，使我頓時心情格外的舒暢。漸漸地，我也便是戒掉了躁心等一切雜念，變得越發(fā)的樂觀，越發(fā)的上進。
古代文人，以泠泠之琴聲，追求色空俱寂的空靈境界，從中感悟生命的永恒，修身養(yǎng)性。而我，亦是從這古老而深遠的琴聲中戒驕戒躁，與古琴密不可分。
我感謝古琴，我愛古琴！
游古琴臺作文 古琴館介紹篇六
古時候，有個叫工之僑的木匠得到了一段質(zhì)地很好的桐木，他用這段桐木做成了一架琴。琴做好后，他裝上琴弦，用手指拂拭琴弦，琴便發(fā)出非常悅耳的聲音。真是一架好琴??！他真心地喜歡這把琴，覺得只有貴人才配擁有它。于是他將琴獻給了朝廷里掌管祭祀禮樂的太常。太常找來皇家的樂工，讓他檢驗這把琴到底好不好。樂工看了一下，說道：“這琴不夠古老，價值不高?！甭犃藰饭さ脑?，太常很失望，把琴退給了工之僑。
明明是一把好琴，他們卻不識貨。工之僑只好把琴帶回了家。既然他們都喜歡“古”琴，我就把這琴作“古”吧，他心里想道。于是他找來一個漆工，在琴面上做出了許多斷紋，就像由于年代久遠，漆面自然干裂一樣。然后他又請來一個精通篆刻的人題上仿古的款識。做好后，他將琴裝到琴盒里，埋到地下。
過了一年，他把琴挖了出來。抱到市場上賣。一個貴人看上了這把琴，花費許多銀兩買下了它。貴人又將琴獻給了朝廷。樂官看了后都極力贊美說：“這把琴真是少有的珍品啊”
聽之所思
1、 工之僑是如何得到“古”琴的？
2、故事中的樂工們盲目崇拜“古”琴，最終卻未能得到古琴吃了虧。你有什么話對他們說嗎？
游古琴臺作文 古琴館介紹篇七
從小，我就愛音樂，聽過高昂的笛聲，吹過低沉的簫聲，我卻獨愛古琴聲，我總能在古琴中感受它的魅力，感受它不一樣的美。
記得剛上五年級的時候，偶然經(jīng)過一個花園。我走近，花香撲鼻而來，鳥兒在枝頭歡唱，樹陰重重疊疊。這時，一陣“叮叮咚咚”的聲音從旁邊的亭子傳來。頓時，我的心情無比舒暢，沿著樂聲，我來到亭前。
只見一位老師坐在古琴前，撫奏著一曲《流水》，我如癡如醉，聽到溪水潺潺聲，聽到河水奔騰聲。曲罷，老師抬起頭，笑瞇瞇地說：“姑娘，你想學古琴嗎？”我完全沉浸在琴聲中，點了點頭……
回到家，我便央求媽媽讓我學古琴，媽媽雖有些驚奇，但也答應(yīng)了。
再次來到老師的花園，我開始了古琴的學習之旅。進入教室，哇！古色古香的屋子，許許多多的古琴靠在墻邊，我像個好奇的寶寶一樣，輕輕撥了一下弦。
老師笑了笑，也沒阻止我，我坐在老師對面，老師手摸古琴，一點一點為我講解：“這十三個點是徽位，右手彈琴，左手撫徽位，這右手有挑勾……”聽著聽著，我對古琴越發(fā)感興趣，想要探尋其中的奧秘。
我隨老師先學了右手勾的指法，在古琴減字譜中的“勹”，右手指在琴弦上立起來，從上往下移。我試了試，心中有些新鮮，便開始練習了。
盡管練習時手指會痛，會勒出紅印子來；盡管練習時手會酸，但仍得立起手指。那看著雅致的動作，做起來卻那么難。那仿若天籟之音的泛音，手指要輕巧有力；那有如鐘磬之音的散音，手指要彈得雄渾深遠；那極似人的吟聲的按音，細膩，柔潤而略帶憂傷。天、地、人相互補充，相得益彰，古琴也才別有韻味。
后來，我彈得越來越好，每天都認真練習基本功，琴藝大有長進，《仙翁操》、《滄海一聲笑》等曲子都彈得很好，令我沉醉其中，久久回味。
在我做完作業(yè)的娛樂時間，在午后，撫一張琴，手指在琴上飛舞，心情無比舒暢！
“琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看，欲得身心俱靜好，自彈不及聽_”。我常常到老師那里，聽她撫一曲《流水》、《梅花三弄》，心里更加舒暢。
“泠泠七弦上，靜聽松風寒”，古琴豐富了我的生活，讓我消除了煩惱，心靈得到了極大的慰藉，我為它的魅力深深折服，讓我的人生更加精彩！
游古琴臺作文 古琴館介紹篇八
琴閣外細雨空蒙，我借此良景，拔弦奏曲。曲罷，掌聲入耳，是他，手里的薔薇花開的正絢爛，陽光映照下，花瓣上的水珠如琉璃般透亮。
他豐神俊朗，禁步走來，飄飄白衣映襯下，*添了些淡雅，唯一不和諧之處，便是流云袖口點點泥濘，想是為這朵花又爬了那垣墻。
“花總是會敗的?！蔽覜_他笑笑，說道?！拔易杂惺顾Ｔ诘姆ㄗ?，”他拿出腰間佩刀，“只是得借你心愛的琴匣?！闭f罷，他一刀一刀仔細刻畫，一朵靈動的薔薇花便盛放在鏤空檀木琴匣上，他俊秀且棱角分明的臉上沒有一絲抱怨，也沒有顯露出對戰(zhàn)爭的擔憂，他該知曉了我的身份……
三年前，秦王詔書切峻，命我潛入楚營，與其里應(yīng)外合，破齊楚合縱親善之境況，解秦之困。前日我飛鴿傳書與惠王，告其楚于三日后至黃河天險，此乃良機勿失。而今面前這如此真心待我的男子卻令我動搖了。若我非秦國細作，他非楚國大將，秦楚不必相爭該多好。但萬事已成定局——一炷香之前，秦軍燒了營中糧草，逼楚軍就犯，將軍命人將炊具一并砸了，誓與秦決一死戰(zhàn)，試想身后是濤濤黃河水，眼前是豺狼般的秦軍，就算我軍將士英猛，以一當十，也無必勝之念……
又是這樣的明月夜，三年的沙場磨歷讓這個男子多了幾分穩(wěn)重，月光灑在他的甲胄上，稍異于三年前那般閃亮，而現(xiàn)在腳下這萬里黃沙也不似三年前那般水草豐美。
我含淚催他上馬，“將軍英武雄才，必能大勝敵軍，定國安邦，我與著瑤琴同待將軍凱旋，再秦天簌……”他拂了拂我的臉和手中緊抱的石琴，轉(zhuǎn)身一躍跨上紅鬃烈馬，飛馳而去，熱淚灑在枯萎的江柳和白楊。“將軍若有不測，我定不茍活……?！?/p>
不久，秦軍破了營門，我拔下發(fā)髻上的花簪，刺入胸口，鮮紅的血液順著纖衣的文絡(luò)流下，滴在鐫刻的小花上，眼前漆黑，倒在案上……
待我睜開眼，明月半墻，原來是場夢，桌上還有未寫完的作文，還有那把古琴，如夢中那般，我將琴反過來，左上角刻了兩行小字：“萬簌蕭蕭，山虛水深。此生須臾，愿待來生?！鼻傧簧夏怯啦粩÷涞乃N薇花依舊盛放著。
我輕拂琴，窗外燈火闌珊，我潸然淚下……
——古琴臺導游詞10篇
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十
木質(zhì)的琴身修長而優(yōu)雅，琴弦隨著手指的撥弄躍動出一個個音符。悠長的琴聲縈繞在耳畔。我愛古琴，沉醉于它的厚重氣韻。
琴聲中，我看到伯牙坐在石上，面對著山崖瀑布卻閉著眼。細長的手指在琴弦間靈活撥動，就像蝶在花叢中飛舞。琴聲如大珠小珠落入玉盤，回蕩在山谷之間，為面前的景做了最好的詮釋。忽聽緩慢的腳步聲傳來，他睜眼，一個樵夫模樣的人站在面前。“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河！”那個人贊嘆道，它便是鐘子期。伯牙先一驚，然后笑了。他閉上眼，繼續(xù)彈奏。兩個人徜徉在只有他們懂的風景中。
我愛古琴，愛那首《高山流水》。
琴聲中，我看到嵇康穿著囚服端坐在刑場上，但依然遮不住他超凡脫俗的氣概。他要來琴，面對著刑場下無數(shù)雙閃著光的眼睛，開始了他今生最后一次彈奏。琴聲時而高昂，時而低沉，聽者的情緒也隨之時而憤怒，時而哀傷。一曲彈畢，嵇康仍面不改色。他長嘆一聲，不是因為他的傳奇生命即將終結(jié)，而是因為這曲無人再傳承?！坝诮窠^矣！”說罷，他站起身，從容赴死。人們漸漸散去，嵇康的血最終凝固在囚衣上，悲劇，也滲透在琴聲里。
我愛古琴，愛那首《廣陵散》。
琴聲中，我看到朱權(quán)站在雁城的湖畔，秋葉打著旋從他身邊飄下，他卻渾然不知?！扒锔邭馑?，風靜沙*，云程萬里，天際飛鳴。”他抬頭望，遠天飛來一群大雁，有幾只落在沙灘上，昂首與天上的雁應(yīng)和著。繼而雁群一一斂翅飛落。朱權(quán)沉浸在*沙落雁的情境里，這與他的鴻鵠之志互相交融碰撞。他憑著直覺用力撥響一根根琴弦，琴聲委婉流暢，雋永清新。白沙、雁群、湖水、秋色，在越來越低的琴聲中，在越來越案的暮色里，沉睡。
我愛古琴，愛那首《*沙落雁》。
琴聲已停，我卻依然沉醉在其中，愛在其中。
——我愛古琴作文10篇
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十一
說真的，我很喜歡古琴，那美麗的*古琴。
每次我聽到那悠揚又有些神秘的古琴聲，總感覺心情舒暢，那些曲調(diào)如流水般在心底緩緩流淌，讓人置身于一個夢幻，不真實的世界里。
或許，我說的太夸張了，畢竟我還是一個剛滿十三歲的還有些幼稚的小學生，我不懂得彈古琴的那些崇高的，登峰造極的境界，我只知道古琴聲聲，給人帶來一種心曠神怡的感覺。要是吸煙、喝酒的人們知道古琴聲比那些迷惑人的香煙、啤酒更讓人快樂的話，那么他們早就戒煙、戒酒了。
小時候，我知道了古琴是*獨有的一種古典樂器，和絲綢、陶瓷一樣，是*的“特產(chǎn)”；長大些，上了一年級，我老是在電視機、收音機和錄像帶里搜尋古琴的蹤影，找到了一曲，就高興地合不攏嘴。然后，推開流行歌曲，坐下來瞇著眼睛，似懂非懂的細細品味著古琴的聲音；到了五、六年級，我變得成熟了些，漸漸能學會欣賞這些古箏曲子了。瞧，那首有些凄涼，有隱隱的一絲憂愁；看，這首比較歡悅，不禁讓人彎起嘴角。又學了《伯牙絕弦》這篇課文，古琴成了俞伯牙“高山流水”所用的不可或缺的工具，古琴又成了鐘子期和俞伯牙的友情的體現(xiàn)之物。
不僅我喜愛古琴，我身邊的人也受我的感染，紛紛開始了解古琴，聽那悅耳的樂聲。我的表姐也是個彈古琴的高手，她彈古琴是如魚得水，白皙的纖細的手指在古琴的弦上飛舞，好像一只只白色的小鳥，在棕色的樹枝間嬉戲。
我還打趣她：“表姐，你這雙手是和朗朗一樣，適合彈那優(yōu)雅、高貴的鋼琴的，那黑白雙色的琴鍵和你的氣質(zhì)是多么相像~你還是放棄古箏，去彈鋼琴吧！”“呵呵，是嗎？我知道我是一個那么貌美如花、氣質(zhì)高雅的人~但是我想我還是比較適合這古色古香的古箏嘛！”表姐自戀地抬起一只手來擺弄頭發(fā)，另一只手卻還在琴弦上撫摸，戀戀不舍的樣子。
上大學前，表姐彈了一次古琴，讓我很是難忘。表姐鄭重其事地在客廳里擺上古箏，泡了一杯清茶讓我喝，還噴上了些茉莉香味的香水。
表姐穿上她最喜歡的純白色連衣裙，烏黑的頭發(fā)披散下來，在發(fā)間插上一朵白色的花，有種獨特的韻味。她坐下來，雙手撫上琴弦，慢慢的撥動。頓時，屋子里悠揚的琴聲，清雅的茉莉香和淡淡的茶香融為一體，正如我剛才所講的“那些曲調(diào)如流水般在心底緩緩流淌，讓人置身于一個夢幻，不真實的世界里”。流暢的琴聲流淌在心底，讓我感覺一陣帶有花香，露水的風吹過，是那么舒服、輕松。
愛古琴的人，是不會知道自己其實真正是愛祖國，愛祖國那精致的陶瓷，愛祖國那柔滑的絲綢，愛祖國那美麗的江山，愛祖國那典雅的古琴……
啊，古琴，你代表了我們最最親愛的祖*親，你告訴了我們，她是多么美麗，多么溫柔！她孕育了我們中華民族五千年來的文化，你便是其中之一，是那最最圓潤的一顆珍珠。
說真的，我很愛古琴那悠揚的曲調(diào)，但是我更愛祖國那迷人的風姿！
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十二
各位朋友,大家好，非常歡迎大家來到美麗的江城武漢!我是來自_旅行社的導游員_，今天就由我來為各位提供導游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動中感到開心愉快。下面就請大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺。
古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。首先我給大家介紹一下古琴臺的來歷。古琴臺是為紀念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關(guān)于這兩位音樂大師相遇成知音的動人故事，最早見于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》篇中。據(jù)記載，楚國有個姓俞名伯牙的文人在晉國為官，琴、棋、書、畫樣樣嫻熟，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽懂他琴韻的有識之士。
一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過漢陽，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過天晴，伯牙走出船艙，遠望天際，只見水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說，弦斷必有人聽。俞伯牙斷定附近一定有一個很精通音律的人在聽他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹下，他看見了一個衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。俞伯牙聽后十分高興，與鐘子期攀談起來。原來鐘子期也是一個愛好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測試一下子期的音樂素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請他聽琴，就奏了兩支樂曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。
奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺相見恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時，兩人約定來年相會，說完便揮淚分手。第二年，俞伯牙按約前來，卻久等不見鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來。伯牙聞之，十分悲傷。他來到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。
他一邊彈奏，一邊吟哦：搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來酬謝他的“知音”。好了，我們再來參觀里面的景點，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆提寫，并贈于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說他隱退后曾在琴臺建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個大字，意思是和他心心相印。照壁東*個小門，門額上的“琴臺”二字則是宋代著名書法家米芾所書。
大家或許會很奇怪，這兒為什么會有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽琴臺退休工人俱樂部，是退休工人活動的場所。1956年，武漢市人民*撥款重修古琴臺，并以琴臺為中心，修建了漢陽工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺又經(jīng)擴建，成為一座有相當規(guī)模的綜合性娛樂場所。所以老人們經(jīng)常來到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過這里的戲劇舞臺是人人都可以上臺一顯身手的。
他們就在知音的發(fā)源地，用音樂來溝通和交流。我們當中有沒有哪位小姐或先生愿意上臺露一手的，給大家來段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會為找到你們這些遠道而來的“知音”而欣喜萬分的。好，我們現(xiàn)在到了碑廊，這里，鐫有歷代石刻及重修琴臺碑記。其中有一道題壁詩為道光三年(即公元1820_年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣!”這就是被譽為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺，前來一游，游后，他感慨萬千，興之所至，欲揮毫吟詩。因當時隨員未備大筆，即束竹葉代之。
他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩。后人摹刻在石上，保存下來，成為書法珍品。各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺，就是伯牙臺，相傳是當年伯牙鼓琴的地方。它高米，石臺上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。斜對面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺的主體建筑。
我看見很多朋友都拿出了照相機準備照相，確實這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會安排時間給大家照相的，好嗎?我們先到那座“伯牙會子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊?對，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時的欽佩欣喜之情。好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開始拍照了。我給大家半個小時的拍照時間，半個小時以后大家就在這里集合。謝謝大家!
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十三
我愛那琴身上細細雕琢的游龍戲鳳，花鳥魚蟲；我愛那根根細滑柔韌的琴弦；我愛那聲聲回響，飄渺空靈的琴音。古琴上所散發(fā)出的獨特韻味，如一泓清泉，絲絲纏綿，婉轉(zhuǎn)清麗，其中有參雜著些許的滄桑之美，融合在一起，淅淅瀝瀝，卻又扣人心弦。以致我第一次聽到古琴彈奏的樂曲時，心里驚嘆，世上怎會有如此美妙的聲音，一下子就迷上了古琴，隨著時間的流逝，才能漸漸體會到琴里的深刻內(nèi)涵。
一把古琴，往往是由名貴的木料制成，請能工巧匠刻上各種紋樣，配上琴弦。古琴造型獨特優(yōu)美，加入了禮樂的各種精髓，如天地萬象，年歲月歷等，結(jié)構(gòu)合理，渾然天成，方正雅致，有著濃濃的*特色，使人不得不感嘆古人的智慧及中華文化的博大。因此有的古琴價值連城，而演奏出的樂曲，當然是不同凡響的。
古時，琴是一種尋常的樂器。從王公貴族，到*民百姓，受到人們的喜愛。華貴之時，就是在富麗堂皇的宮殿里，與編鐘、長笛等合鳴，形成動人心魄的宏壯之樂；素雅之時，就是在那青磚白瓦的別致院落里獨自輕吟，空靈悠長，清高孤傲。從古至今，琴無不是儒雅的象征。那些文人墨客，才子佳人，無一不_撫琴，對酒當歌。古老綿長的音符潛在那弦里，只待彈奏，便串聯(lián)起來，成為悠揚悅耳的樂曲，令聽者的心也靜了下來，溺在這如潭水般深沉的古曲里。
每當聽見這別具一格的聲音時，我的眼前總會浮現(xiàn)一幅畫面：夜涼如水，一輪皓月懸掛在夜空里，在茂密的竹林中不時傳來陣陣琴聲。白衣的少年十指翩翩，不緊不慢的撥弄琴弦，那琴音便如流水般淌下古琴，伴著夜風在林中四散。那琴聲時而高亢，時而低吟，時而跳躍，時而連綿。猶如細雨落下時泛起的陣陣漣漪，輕淺幽遠；又似微風輕拂帶起的片片落葉，隨風翻飛。陣陣琴音惹人暗自神傷，卻又沉醉其中無法自拔。行云流水般的逐漸推進，從輕巧的單音到起伏的高潮，再從密集到稀落，緩緩消失。一曲終了，余音環(huán)繞，夾著傷懷從風中淡去。
在中華文化里，古琴就是一塊通體潤澤的翠玉，安然恬靜，清亮剔透，總是給我一種錯覺，仿佛這件無與倫比的樂器是天上才有，不然怎能彈奏出如此令人如癡如醉的樂曲呢？那樣奇妙的感覺，好似琴音穿透了時間的長河，領(lǐng)著我尋回古代，觀望著一切，超凡脫俗一般，真是不可言喻。
如此精妙的古琴，叫我怎能不愛？
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十四
琴音繞叢林，心在顫抖聲聲猶如松風吼。
悠揚的琴聲像一條歡快的小溪，緩緩地流出來。
琴聲再次響起，亦揚亦挫，深沉，婉轉(zhuǎn)而不失激昂。
琴聲委婉連綿——有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。
琴音繞叢林，心在顫抖聲聲猶如松風吼，又似泉水匆匆流淌。
美妙靈動的琴聲從指間流瀉而出，似絲絲細流淌過心間，柔美恬靜，舒軟安逸。
聲震林木 陽關(guān)三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆。
人們神怡心曠之際，耳邊一陣微風忽起伏。遠遠傳來縷縷琴聲，悠悠揚揚，一種情韻卻令人回腸蕩氣。
此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
琴聲跟隨著腳步緩緩前行，步履踏著琴聲的腳步，依稀聽見碎葉的聲音，和著琴聲的節(jié)拍，然后隨風飄散。
聲音如展翅欲飛的蝴蝶，撲閃著靈動的翅膀，清亮亮的流淌著，又好象塞外悠遠的天空，沉淀著清澄的光。
我舞動著手指尋找，尋找屬于我的那個明鏡臺。后來啊，才發(fā)現(xiàn)原來我尋找的一切卻是我指間那優(yōu)美的鋼琴聲。
玉手輕佻，只見那芊芊玉指在琴弦上風快的彈奏著,琴聲尖利，高昂，卻不突兀。猶如無數(shù)烈馬跑去,壯懷激烈……
流年的影子，風的歌聲，月的優(yōu)雅，絮語千言，道不盡，斷了的琴弦，鋪滿指心的血，定格的年輪，琴聲回響蕭瑟處。
指尖流淌出聲音如展翅欲飛的蝴蝶，撲閃著靈動的翅膀，清亮亮的流淌著，又好象塞外悠遠的天空，沉淀著清澄的光。
悠揚的像山間的泉水，嘩嘩地流著，不時調(diào)皮地激起一朵朵浪花，碰碰岸邊的石頭，打個招呼，說說悄悄話，然后繼續(xù)向前流去。
深吸一口氣，慢慢放松下來，但絲毫不失去那種感覺、韻味。繼續(xù)最后的演奏。直到最后一個尾音結(jié)束都是全神貫注的，身心皆融入曲中。
她靈巧的手指在鋼琴的鍵盤上彈奏起來，彈出一曲曲美妙動聽的樂曲，那樂曲有時奔放、明亮，有時委婉、細膩，真是令人神往，讓人陶醉。
清澈明凈的琴聲潺潺流動。如同來自深谷幽山。靜靜地淌著，淌過人生的皺折，淌過歲月的顛沛，淌過老藝人洞悉塵世的盲眼，靜靜地淌著。
花落月缺人自瘦，在同一片天空下，有誰守一輪殘月，飲一杯月光酒，如我獨倚窗前，共賞彎月，往事凄艷，奏往事，弦斷，琴聲回響蕭瑟處。
我在一切地方彈著：鋼琴上，桌子上，書本上，公交車的椅背上。我喜歡自己五指飛輪，感覺音符流瀉的快樂，就好象冬日暖陽下潺潺的流水。
遠遠傳來縷縷琴聲，悠悠揚揚，一種情韻卻令人回腸蕩氣。雖琴聲如訴，所有最靜好的時光，最燦爛的風霜，而或最初的模樣，都緩緩流淌起來。
輕撫摸著琴身，走到一旁坐了下來，把琴放*，深吸了一口氣，手指開始在琴上波動，十分流暢。伴隨著琴，婉轉(zhuǎn)又有些哀愁的歌聲緩緩流出。
一個無眠的夜晚，我用琉璃般的月光，串起歲月留給我的滄桑，撥動琴弦，于池水中徘徊流連，激起道道漣漪，琴聲穿越了歲月，穿越時光，與思念同行。
琴聲是心靈的復(fù)活，揪動著心進入冷凝的畫面，在靜寂中，銀杏樹高高的立在園地里無聲的歌詠著秋，刺桐樹黃黃的葉子早已寫滿秋意等待風來之后摘取。
微微福身，婉婉落座。玉指輕揚，露出纖細白皙的玉指，撫上琴面，凝氣深思，琴聲徒然在殿上響起，琴聲委婉卻又剛毅，券券而來，又似高尚流水，汩汩韻味……
琴聲穿過門外灑滿銅綠的門環(huán)，穿過布滿漁火的江堤，闖過布滿螢光的蘆葦群，繞進客棧旁的巷弄，滑進郊外的胡同，徘徊寒風凜冽的村口，在清幽的簾外，悠悠蕩蕩
如歌的琴聲，如春風綠過田野，如雨筍落殼竹林;如蛙聲應(yīng)和，似拍岸濤聲;仿佛黑夜里亮出一輪明月，又如孩童們追逐風箏……呵，只有熱愛生活，滿是愛心的人才有這樣的心靈!
緩緩落座，修長而優(yōu)雅地雙手輕輕撫過琴弦...撫起了層層泛著漣漪的樂音。音色猶如一汪清水，清清泠泠...似夏夜湖面上的一陣清風..引人心中松弛而清新……一曲畢，起身..嫣然一笑
那些美妙的音符從琴弦上緩緩流淌著。他的樂器時而高亢激昂，像漲潮時的海水拍打著
——歌曲小草古琴譜及歌詞
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十五
“媽媽，我也要擺地攤?！蓖砩吓銒寢屓ド⒉?，忽然發(fā)現(xiàn)廣場上許多人在擺地攤，賣什么的都有，我情不自禁地這樣說。媽媽一聽，立刻伸出大拇指：“好啊，大力支持！”
星期日那天，我上完了輔導課，邊想著怎么開地攤邊走回家，腳下就像生了風。剛進門，媽媽就說：“爸爸也說要去擺地攤，正好你不是也想嘗試一下嗎？”我真有點喜出望外，不假思索地回答：“好啊好啊，當然要去。”我趕緊去準備我的“貨品”，一會兒，就搜羅了不少：舊書啊，不用的玩具啊，還有一些小飾物什么的，裝滿了一個小紙箱。有些東西成色還比較新，但舊東西多一些。
我狼吞虎咽地吃完飯，興沖沖地和爸爸媽媽一起來到小區(qū)的廣場上，我就要成為一名小小“攤主”了。爸爸去了一邊，媽媽留下來幫我。我先在地上鋪了張小墊子，再把帶來的東西擺上去，幾本舊書、幾個洋娃娃、小發(fā)卡、卡通紅包……我擺的東西不多，就是這樣。一開始我還很得意，可我扭頭一看別人的小攤，我的臉頓時紅了起來。人家的攤上，物品豐富，色彩鮮艷，可我的呢，像賣舊物品的一樣，這樣一對比，更覺得很難看。我不好意思極了，低著頭害羞地坐在一旁。
媽媽了解到我的心思，笑著說：“那還不好辦嗎？咱們想辦法嘛。咱家不是有涂涂樂嗎，賣相也好，會有人喜歡的。還有，我們也可以裝飾一下呀。這樣，我回家把你的小彩燈也拿來，你看好嗎？”我這才轉(zhuǎn)憂為喜。又是一陣忙碌，我的小貨攤終于變樣了：“商品”豐富了，小彩燈閃爍著五彩的光，可吸引人了。沒過一會兒，一個扎著小辮子的小女孩拉著奶奶過來買東西了。她拿起一支閃閃發(fā)光繪有愛心圖案的熒光棒，對老奶奶說：“奶奶，我要這個?！崩夏棠谈读宋伊X，第一單生意就做成了。我在心里開心地說：“哈哈！這是開門紅，接下來的生意肯定不錯?！?/p>
診所的一位阿姨來了，這個阿姨我很熟悉，有時晚上我陪爸爸去她那量血壓，她也會和我聊聊天。阿姨見我在擺攤，連聲夸我“真乖”，還熱情地幫我招攬顧客。阿姨一眼看中了我的古琴，說很喜歡，我說：“這個二十元?！卑⒁陶f：“便宜點吧，十五元可以嗎？”我點了點頭。阿姨掃碼支付完，就拿著古琴離開了。
一會兒工夫，我就做成了好幾筆“生意”。一個阿姨帶著自己的寶寶，買了一個小章魚燈，付了三元；一個叔叔買走了一本童話書，付了五元……
可是我還沒來得及高興太久，就遭遇“低潮”，有一段時間，我們竟然沒有做成一筆生意。這可怎么辦呢？得想個辦法。我開始學著那些小攤小販做生意的招數(shù)，手里拿著大號的“小星星棒”，站起來，使勁地揮舞著，還大聲吆喝：“快來看呀！快來買呀！……”想吸引小朋友們的注意力?？山Y(jié)果呢？有的人過來看了一眼就走了；有的連看都不看就從我們身邊走過去了；而有的小朋友想買，大人卻不同意；有的家長甚至一句話也不說，板著臉就把孩子硬生生拉走了。唉！
終于熬到收攤的時候了。算了算，我一共賣出了39元的東西，刨去最低成本，我凈掙了八元。
不知道為什么，那次擺攤的經(jīng)歷，今天我都還記得。
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十六
【篇一：我敬佩的一個人】
郁存卿
我敬佩的人有很多，但是說起我最敬佩的一個人，還是我們喜歡吟誦的班主任謝老師。
每天早晨，謝老師都會帶著我們讀一首詩或一首詞，每天讀完的時候都會講解這首詩的意思，當然吟誦也是不會少的，有的時候還會讓我們國學社團的孩子來吟誦。在吟誦《鹿柴》這首詩的時候讓我留下了深刻的印象。吟誦用的是家傳調(diào)，“空山不見人，但聞人語響”是同學們和謝老師一起吟誦的，謝老師把山里的“空”表現(xiàn)出來了，山里靜得能聽到人們交流的聲音。
我把自己想象成了詩人，在空蕩蕩的山中看不到一個人，但是我也能聽到人們在交流。
在吟誦“返景入深林，復(fù)照青苔上”這句話時，我仿佛走進了一座深山中，親眼看到太陽平常照射不到的地方長滿了青苔，感受到了這獨一無二的美景。
老師教我們一起吟誦，讓我感受到無論吟誦什么樣的詩或者詞，都會讓我置身其中，能體會到詩人的所見、所聞、所感，會讓學習詩歌變得很有意思。
這就是我最敬佩的班主任謝老師，她把吟誦傳授給我們，讓我們?nèi)ジ惺苤袊娫~的美妙，感受中國文化的博大精深。
【篇二：我敬佩的一個人】
汪雨澄
在這多姿多彩的大千世界中，有許多值得我敬佩的人，我最敬佩的人是我的爸爸。他努力拼搏，沉著穩(wěn)重，樂于助人……
我和爸爸長得特別像，他最喜歡的人就是我。我們的感情既是父女，也是師生，亦是朋友。他平時喜歡幫助別人，資助貧困地區(qū)的孩子，每到冬天還會買上棉衣送過去。在路邊看到有人賣野生大烏龜，他都會花錢買下來然后去放生。
我爸爸經(jīng)營一家旅游公司。旅游業(yè)是受今年疫情影響最嚴重的行業(yè)之一。春節(jié)時，他帶領(lǐng)全公司員工，加班加點處理大量退訂的游客訂單，協(xié)助已經(jīng)出發(fā)的游客盡快安全返家。這個忙碌的春節(jié)爸爸沒有掙到一分錢，還要支付那么多員工的工資。這樣的情形下爸爸在新聞上看到，鐘南山爺爺說疫區(qū)醫(yī)院比較缺空氣凈化器，他買了100多臺凈化器和一些其它物資，裝了兩卡車捐送到武漢。
我問爸爸：“你已經(jīng)沒有收入了，為什么還要花自己的錢這么做呢？”他跟我說：“在國家遇到困難的時候，每個人都愿意做一些力所能及的事情，去幫助需要的人，這樣還有什么困難是戰(zhàn)勝不了的呢？如果爸爸今天是一名醫(yī)生，也會毫不猶豫前往疫區(qū)最需要我的地方。我希望你長大后也要成為一個懂得感恩和回報的人，我們現(xiàn)在的幸福生活都來自于祖國的強盛，因為有國才有家！”
經(jīng)過這件事，爸爸在我心中是偉大的，我愛我的爸爸，更加敬佩他的品格。旅游業(yè)到今天仍然沒有復(fù)工，我爸爸沒有辭退一位員工，一直在發(fā)薪水，他帶領(lǐng)大家做兼職找副業(yè)，不斷嘗試，不斷探索，盡自己的能力維持著大家的生計。我長大后也要向他學習做一個無私有大愛的人！
【篇三：我敬佩的一個人】
金舒皓
生活中會遇到許多讓你敬佩的人，老師、醫(yī)生、警察、清潔工等等，他們的閃光點也各有不同。而讓我最敬佩的人，也是離我生活最近的人——我的爺爺。
他的個高高的，體形不胖不瘦，臉上也因為歲月的流逝而布滿了皺紋，一雙眼睛也不再擁有年輕時的光彩。但他的嘴卻時刻洋溢著慈祥溫暖的微笑。
他雖然是個平凡的老人，但卻在平凡的崗位上擁有了不平凡的經(jīng)歷。聽爸爸說，爺爺年輕的時候，特別熱愛工作，不但自己努力地完成好份內(nèi)的工作，還經(jīng)常去幫助別人。因此他在單位擁有了一個“老好人”的稱號。
爺爺退休前的單位屬于房管所，而他又負責維修這塊，所以每天都會有很多問題要解決，房屋漏水啦，屋頂維修啦，等等，只要他能解決的都會立刻完成，絕不會讓別人操心。
我們所在城市的下水管道一直是個大問題，只要下大雨都會淹水。爸爸說有一次雨下得特別大，道路上又積水嚴重了。爺爺就負責他那一段路程。只見他不停地彎腰去疏通下水管道，隨手把一些垃圾撿起來扔到路邊。雨下得越來越大，拍打在衣服上，落在臉上，一時也分不清是汗水還是雨水。就這樣忙了大半天，終于能看見水中的馬路了。
爺爺?shù)墓ぷ麟m然是平凡的，但他卻因平凡的工作擁有了不平凡的人生歷程。他就是因這個平凡的工作登了好幾次報紙，上了電視，并且還被評為了勞模，這是我最敬佩他的地方。
從爺爺身上，我知道了，平凡的人生也可以擁有不平凡的光彩。
【篇四：我敬佩的一個人】
郭沺沺
說到我敬佩的一個人，我會想到教我古琴的羅老師。羅老師有一張鵝蛋臉，柳葉眉，雙眼皮下面有一雙大大的圓眼睛，高高的鼻梁。她的頭發(fā)很長，一直拖到背下面。她經(jīng)常扎一個麻花辮，很好看。每次我彈錯了，她并不生氣，而是溫柔而有耐心地用她那大大的眼睛看著我，說：“想想這里怎么彈？”
每一次，我去練古琴時，羅老師都會給我糖果吃。
這一次也一樣，但是媽媽公司有事，于是她就去了公司。我練完古琴，媽媽還沒有過來接我。
羅老師沒有打電話催媽媽，而是說：“你媽媽還沒有來，就先寫一會兒作業(yè)吧！”我就拿出作業(yè)寫了起來，羅老師在另一邊一聲不吭地陪著我寫，一點也不打擾我寫。等我寫完了作業(yè)，大概已經(jīng)6點了，可媽媽還沒來。羅老師也沒有催媽媽。
羅老師看我等得不耐煩了，就說：“要不，我們來玩24點吧！”
我問道：“羅老師，有沒有大白紙呀？”
羅老師問：“要大白紙干嘛呀？”
我說：“當然是寫數(shù)字呀，不是玩24點嗎？”
羅老師這下聽懂了，笑呵呵地說道：“我們這全齊的，有牌?！?/p>
我看著羅老師說：“哦，我還不知道呢！”
我和羅老師玩到6點30分，媽媽終于來接我了。媽媽按著門鈴，那鈴聲真清脆。羅老師笑盈盈地幫媽媽開門說：“今天沺沺挺好的，也很開心！”
回到家，我和媽媽說了今天的事情。
我想：我以后也要當一個溫柔又有耐心的古琴老師。
【篇五：我敬佩的一個人】
史蘇珩
每個人都有許多敬佩的人，當然，我也不例外。我敬佩鐘南山爺爺，我敬佩李蘭娟奶奶，我敬佩_主席，我敬佩我的父母……但是，在我身邊就有一位令我敬佩的人——封老師。
有一次，老師幫我打了個框架，讓我畫一只生氣的小火龍。小火龍頭比身子大，尾巴像閃電，肚子圓圓的，皮膚是漸變色。上半身是大紅色，下半身屎黃色的。
我把小火龍的輪廓畫好了，可怎么看怎么別扭。我就叫老師過來看一下。老師說：“你前面這個腿畫的位置不對，應(yīng)該再往左畫一點?！蔽衣犕辏淹韧螽嬃艘稽c，畫完果然好多了。之后，我把小火龍身上的一些畫得不好的地方擦掉了，然后再按照老師的說法改了一下，整幅畫變得生龍活虎。之后，我開始涂色了。我先拿出紅色彩鉛，把小火龍的上半身涂上了，再拿了黃色彩鉛，把小火龍的下半身涂上了，最后拿出紫色，把小火龍的尾巴涂上了。
老師看了看，說：“你起來下，我?guī)湍愀囊桓??！蔽译S即站了起來，老師坐了下來，拿出了紅色彩鉛，輕輕地在紅和黃的交叉處涂了又涂，大概涂了兩分多鐘，畫就變得好看極了。我問老師：“老師，你怎么畫得那么好？”老師說：“因為我從7歲就開始學畫畫，已經(jīng)學了20多年了?！蔽衣犕?，心想：我也要堅持不懈，努力地學習和畫畫，努力成為一個好學生！
這就是我敬佩的一個人，我的插畫老師——封老師。
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十七
這時，我看見姐姐在用自來水澆菜?？墒?，今生的擦肩而過來得太快，太突然，自己對于這些都還不知曉，等到她走遠了，驀地回頭，看見的卻只有她的背影，那么虛無，那么縹緲，只在心底留下那么一絲模糊的痕跡。她是我的遠方表姑，我實在忙不過來，就請來幫忙了!”您對我說道。
金牌背后的故事我們可能永遠也數(shù)不清。你們誰可以幫幫我啊!“我的小時候吵鬧任性的時侯 我的外婆總會唱歌哄我 夏天的午后老老的歌安慰我那首歌好像這樣唱的 天黑黑欲落雨 天黑黑黑黑 離開小時候有了自己的生活新鮮的歌新鮮的念頭 任性和沖動無法控制的時候 我忘記還有這樣的歌天黑黑欲落雨 天黑黑黑黑 我愛上讓我奮不顧身的一個人 我以為這就是我所追求的世界 然而橫沖直撞被誤解被騙 是否成人的世界背后總有殘缺 我走在每天必須面對的分岔路 我懷念過去單純美好的小幸福 愛總是讓人哭讓人覺得不滿足天空很大卻看不清楚好孤獨 ”安靜的時候總會想起孫燕姿的這首《天黑黑》如同那聲聲親切的召喚，這首歌讓我覺得溫暖。
我很開心，后來我想到別的組體驗一下，我就去了科普一組，我后來拉出了一個更大的泡泡，正當我玩的正起勁的時候，老師說下課了，我就開心地回到了教室。這個笨蛋，肯定要吃苦頭了?雖然我?guī)土税职謰寢屇敲炊嗟拿?，但是我不覺得難，而感覺很簡單。也許，我心中還是有那么一點對原始社會的渴望吧。假如我是名建筑工人，我就會用自己的雙手，給大家建一種無比堅固的房子，地震再大也對這種房子無可奈何！
孩子的天性，雙手贊成?！皨寢屖裁磿r候出場啊。在海天一色的蔚藍中，點綴著點點白帆；可是我一生下來，我喝的就是奶粉，媽媽爸爸為了工作就基本不在我身邊，十一年了，我身邊有的就是爺爺奶奶，可是我對爸爸媽媽還是無盡的思念。
我不會讓她再難過，我不會讓她為我擔心。小人物也可以有大夢想，不論是誰，只要心中懷揣著夢就是一件了不起起的事兒;那個，那個鐵扇公主正在找你呢。在這金色的大海中，那農(nóng)家尖尖的屋頂就像大海里的一葉小舟漂浮著。
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游古琴臺作文 古琴館介紹篇十八
大家好，非常歡迎大家來到美麗的江城武漢！我是來自旅行社的導游員，今天就由我來為各位提供導游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
高山操，其意在高山。奏罷，子期贊道：巍巍呼，若高山；伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河。伯牙聽了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺相見恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時，兩人約定來年相會，說完便揮淚分手。
印心石屋四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆提寫，并贈于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說他隱退后曾在琴臺建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個大字，意思是和他心心相印。照壁東*個小門，門額上的“琴臺”二字則是宋代著名書法家米芾所書。
年，武漢市人民*撥款重修古琴臺，并以琴臺為中心，修建了漢陽工人文化宮。至年代，文化宮和古琴臺又經(jīng)擴建，成為一座有相當規(guī)模的綜合性娛樂場所。所以老人們經(jīng)常來到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過這里的戲劇舞臺是人人都可以上臺一顯身手的。他們就在知音的發(fā)源地，用音樂來溝通和交流。我們當中有沒有哪位小姐或先生愿意上臺露一手的，給大家來段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會為找到你們這些遠道而來的“知音”而欣喜萬分的。
年）嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不傳此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古無文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣！這就是被譽為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺，前來一游，游后，他感慨萬千，興之所至，欲揮毫吟詩。因當時隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩。后人摹刻在石上，保存下來，成為書法珍品。
米，石臺上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。
的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期??？對，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時的欽佩欣喜之情。
游古琴臺作文 古琴館介紹篇十九
古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是*古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個*音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。和雅清淡是琴樂標榜和追求的審美情趣，味外之旨、韻外之致、弦外之音是琴樂深遠意境的精髓所在。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與*和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作為圣人之器的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香*，心不外想。又說，若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。
在*眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
儒家主張入世哲學，重視人生的現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正*和，不追求聲音華美富麗的外在效果。琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴要擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。
道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是大音希聲至樂無樂的境界。莊子進一步將音樂分成天籟地籟與人籟三類，認為只有天籟才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。
這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：大音自成曲，但奏無弦琴。從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
a．古琴是*古代文人、士大夫愛不釋手的器物，也是在整個*音樂結(jié)構(gòu)中具有高度文化屬性的一種音樂形式。
b．和雅清淡的琴樂追求味為之旨、韻外之致、弦外之音。
c．古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與*和閑適的內(nèi)在心境合二為一。
d．古琴演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范,林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點。
a．儒家所提倡的音樂，講究中正*和，不追求聲音華美富麗。清淡的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。
b．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。琴者，禁也旨在止邪正心。
c．道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。
d．莊子推崇天籟，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這種音樂的最高層面只有古琴才能達到。
a．文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠意境，古琴的韻味和演奏時應(yīng)有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。
b．儒家入世的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點。
c．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達到天、人、琴合一的意境。
游古琴臺作文 古琴館介紹篇二十一
武漢古琴臺也許算不上一個出名的旅游景點，但是它涉及的故事卻是非常出名的。
古琴臺又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙遇鐘子期之事而修建的紀念性建筑。相傳，古時有位叫俞伯牙的曾在此彈琴，抒*懷，樵夫鐘子期聽懂了其琴聲之意。二人遂結(jié)為知己。后來，鐘子期病故，俞伯牙痛失知音之人。“知音”一詞便由此而來。
我是在上中學時讀了馮夢龍編著的《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》一文，才知道了這個故事的。
《俞伯牙摔琴謝知音》是一篇話本作品。俞伯牙琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到樵夫鐘子期，鐘子期贊嘆俞伯牙的樂曲“巍巍乎若高山，湯湯乎若流水?！边@就是著名的“高山流水遇知音”的典故。鐘子期死后，俞伯牙慨嘆：“知音說與知音聽，不是知音不與談（彈）”。于是將琴摔碎，從此不再彈琴。
古琴臺始建于北宋，門額上的“琴臺”二字，據(jù)說是當時著名的書法家米芾所題。后來屢毀屢建，光緒十六年又一次重建。現(xiàn)在的琴臺建筑群占地15畝，園內(nèi)布局精巧，三面環(huán)水，遙對龜山，修建者充分利用地勢，把龜山月湖的山水巧妙借了過來，構(gòu)成一處幽雅的江南園林。院中有一座用漢白玉筑成的石臺，就是伯牙臺，相傳是當年伯牙鼓琴的地方。它高1。75米，石臺上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。斜對面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺的主體建筑。館旁有一座“伯牙會子期”的雕像：俞伯牙鞠躬拱手，鐘子期欣喜萬分。這個雕像表現(xiàn)了兩人相見恨晚之情。
另有一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆題寫，贈于兩江總督陶澍的。再有一處值得重視的地方，即道光三年嶺南才子宋湘書寫的被譽為詩書雙絕的題壁詩，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不傳此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古無文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣！”題字筆走龍蛇，洋洋灑灑，實為難得的書法珍品。
徜徉于庭院之中，耳畔飄來悠揚的古琴聲。不知為什么我想起來唐代名士王維的詩：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”我想，無論是高人雅士，還是凡夫俗子，誰不想得遇知音，以慰*生呀！
用我背誦過的這幾句詩作為本文的收尾吧：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲遇知音難上難。
游古琴臺作文 古琴館介紹篇二十二
古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是*古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個*音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧?、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則受求彈琴者必須將外在環(huán)境與*和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。
見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香*，心不外想?！庇终f：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！绷主煊竦拇_不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。
儒家與道家是*哲學的兩大支柱。在*眾多的音樂形式中，古琴應(yīng)當說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。儒家主張入世哲學，重視人生的現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正*和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬撸?。禁止于邪，以正人心?！惫徘偈紫葥撈鸾挂?、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對音樂的。究其實質(zhì)，他們主要是反對藝術(shù)形而下的層面。強調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。后來李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項是()
a．古琴．蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，“和雅”、“清淡”是琴樂追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。
b．古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環(huán)境與*和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。
c．伯牙面對蓬萊仙境，心弦被觸動，于是拿出古琴，彈唱起來。他明白成連先生要他體會的正是這種天人交融、人琴合一的意境。
d．古琴作為“圣人之器”首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關(guān)于彈琴的言論恰恰是對這一點最好的論述。
2.下列對“古琴是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者”的解說，不正確的一項是()
a．儒家所提倡的音樂講究中正*和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。
b．莊子認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。
c．道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂與道家的追求正好合拍。
d．儒家主張人世哲學，重視人生的現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。
3.下列表述不符合原文意思的一項是()
a．古琴是*古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物，所以琴樂在整個*音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。
b．文章首先闡明了琴樂的審美情趣和深遠意境，論述了古琴的內(nèi)在韻味以及演奏時應(yīng)有的規(guī)范，深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響。
c．儒家重視人生的現(xiàn)實問題的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，唐代薛易簡在《琴訣》進一步印證了這一觀點。
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